果然。
李嬸子不哭了，大聲道：“小神童已經(jīng)給出答案了，張家的，你快還我兩斗半的米。”
張嬸子把門打開，將兩斗半米還了。
二人在鄰居的說和下，赧然握手和。
而后，一群人又來把崔峴夸上天：哎喲，不愧是小神童哦，比秀才公都厲害呢！
馬秀才尷尬到無地自容，但也不敢再小覷崔峴。
崔峴笑瞇瞇接下鄰居們的夸贊，還做了個漂亮的總結(jié)：“借時麥賤還時貴，折中公允兩家惠！兩位嬸子，都是咱仲景巷的好心人，懂互相體諒嘞。”
兩個嬸子被夸得滿臉泛紅。
其余鄰居也紛紛夸贊，頓時巷子里一派其樂融融。
崔峴余光看向東萊先生，心想，我這番出色表現(xiàn)，還不得把你給迷死？
別等了，快來收徒吧老師！
東萊先生確實被迷得走不動道了。
別人只看到崔峴解決了一樁難題。
但東萊先生看到的，是稚子算賬，大人熄爭，算術之法，穩(wěn)穩(wěn)落在市井煙火之中啊！
能想出這樣的解決辦法，除了得會算數(shù)，還得有一顆七竅玲瓏心。
這般優(yōu)秀的學生，哪個老師看了不迷糊？
那簡直迷死了！
東萊先生心里喜歡的不要不要的，但又端著大儒風范。
想狠狠夸贊一番小徒弟，又擔心徒弟覺得自己不夠沉穩(wěn)。
恰逢這時候。
那馬秀才尷尬極了，于是只能佯裝忙碌，沒話找話，向東萊先生拱手，虛心請教：“先生，今日學生前來，是有問題想要請教。”
“敢問先生，《春秋》筆法褒貶存焉。然，《公羊轉(zhuǎn)》大一統(tǒng)，《穀梁》重正名，二傳于尊王攘夷一旨，各執(zhí)一端。”
“今北虜南倭雙雙來犯我大梁，先生以為，當效仿《春秋》修德懷遠，亦或嚴夷夏之防？”
左鄰右舍們處理完借糧糾紛，又開始好奇圍觀讀書人講解學問。
結(jié)果一個個聽得神情茫然。
娘嘞，這說的是人話嗎，怎么聽不懂呢？
而聽完這個問題的崔峴，驚訝的看了一眼馬秀才。
因為這短短兩句話，需要以史證經(jīng)，破經(jīng)傳矛盾，引當下時政，以王道權(quán)衡為中心，結(jié)合理論與實際，并史鑒與經(jīng)義來作答。
總之一句話——
這問題問的有點東西啊。
但東萊先生卻直接道：“這是誰幫你出的問題？”
崔峴噗嗤笑出聲。
馬秀才越發(fā)尷尬到羞憤欲死。
他為了向東萊先生請教時能被高看一眼，特地去找一位舉人前輩，幫忙捉刀了一個很厲害的問題。
卻不曾想，弄巧成拙。
在巷子里賣弄，被崔峴比了下去。
問的問題，也被東萊先生直接戳破。
好在，東萊先生雖然講話比較直接，但還是認真作答：“《春秋》城濮之戰(zhàn)，晉文公勝楚而盟諸侯。夫子書曰：天王狩于河陽。故，《公羊傳》實與而文不與，是為修德化夷。”
“然，吳楚僭號，夫子卻書曰：吳入郢。此為《穀梁》夷狄雖大曰子，時愈亂，防愈峻。”
“故曰：夷夏之防，本乎德之盛衰。”
“武帝擊匈奴，海內(nèi)虛耗。太宗平突厥，安史踵其后。”
聽聞此話，馬秀才渾身一震。
這個涵蓋諸多層面的問題，竟然被東萊先生如此輕松解決。
簡單來說，馬秀才問的是：讀《春秋》后發(fā)現(xiàn)，圣人通過對字句刪改記錄歷史，以表示褒貶。《公羊傳》強調(diào)大一統(tǒng)，《穀梁傳》卻注重正名分，兩本書都贊同尊王攘夷，卻又各自有側(cè)重點。
如今南北各有蠻夷來犯，我們讀了《春秋》，應該以德感化接納外邦，還是嚴防死守跟外邦的界限？
而東萊先生引兩次圣人截然不同的表述，和兩個歷史先例，回答：
咱們?nèi)粲脧姡痛颍荒苊В駝t會耗空基業(yè)。咱們?nèi)粲脩讶幔腿フ邪玻膊荒芴^軟弱，否則敵人就會蹬鼻子上臉。
這看似是個簡單的道理。
但把《春秋》《公羊傳》《穀梁傳》兩相參證，以史證經(jīng)，輕松破掉了經(jīng)傳之間的矛盾。
而后。
東萊先生又道：“是以，你我讀《春秋》之古經(jīng)，應行權(quán)變之史。之于蠻夷，或開市互易，或德化兼濟。子曰：無可無不可也。”
這段話，就牽扯到當下時政了。
東萊先生看似講了很多，實則好像又沒給出明確答復：那究竟是打，還是接納呢？打的話怎么打，接納又該怎么接納？
但其實本質(zhì)上，應該是當今坐在龍椅上那位，還沒徹底做決定。
所以東萊先生不能明確給出答案。
馬秀才聽得懵懵懂懂。
但這并不代表他什么都沒學到，大儒三兩語，破經(jīng)傳矛盾，實在令他心折震撼。
他甚至覺得有所感悟，找到了一些精進學業(yè)的妙法。
這是待在房間里讀死書，一輩子都不可能領悟到的。
正所謂：聽君一席話，勝讀十年書。
因此馬秀才向東萊先生長鞠一躬，激動到甚至哽咽出聲：“學生多謝先生教誨！學生多謝先生教誨啊！”
周圍的百姓們聽不懂，但不影響他們紛紛鼓掌叫好。
東萊先生人前顯圣完畢，矜持點頭，余光卻忍不住打量崔峴。
心想：為師這般表現(xiàn)，不得迷死你？
別等了，快來拜師吧乖乖徒弟！
說實話，崔峴確實有被迷到。
不僅僅是東萊先生這般信手拈來，舉重若輕的經(jīng)史互參。
更因為他對當下時政的老辣看法，對圣上心意的揣摩，對大梁王朝國力、國策的了然于胸。
秀才不出門，便知天下事。
這話自然是假的。
否則馬秀才不至于問出一個問題，東萊先生就知道，這題不是他能問出來的。
崔峴若是待在這個小小的南陽城里，跟著吳夫子，或者別的夫子學習，學上十年二十年，也不見得有東萊先生指點一番，來的有用。
讀四書五經(jīng)只是學習的工具。
最終，他是要走科舉仕途，步入官場的！
而進入科考考場那一刻，就注定了，你不僅僅要會學習。還得從四書五經(jīng)當中，洞察圣心，鉆研時政。
所以拜師，不僅僅是為了有個后臺。
他還可以是你科舉功名路、乃至人生路上的領航者。
反之。
帶著一個天資聰穎的徒弟上路，同樣是大儒老師百般渴求的人生幸事。
因為一身學識與抱負，總要有人來傳承衣缽。
這對天生相適配的師徒，站在巷子里，互相對視，惺惺相惜。
雙方一個目光稚嫩臉帶笑意，一個儒雅端莊沉穩(wěn)隨和，心中同時默念‘倒貼貨是不值錢的’。
并努力散發(fā)善意，企圖對方先開口拜師或收徒。
然而，最終無事發(fā)生。
崔峴笑瞇瞇朝著東萊先生拱手，而后在轉(zhuǎn)身回家的一剎那，臉色憤憤：可惡，這都拿不下你？
好樣的，老頭，你吸引了我的注意力。
東萊先生朝著崔峴點頭示意，接著在回到院子后，神情郁悶：怪哉，這都不來拜師？
好樣的，小子，老夫這次就盯上你了！
_l