那，豈不是當眾拉了一坨大的？！
連陳衝本人，都瞇起眼睛，看向崔峴。
他自然不會愚蠢到以為，東萊的弟子是個庸才。
但陳衝覺得，自已方才的辯論，堪稱舉重若輕。
不經過一番苦苦思索，絕對接不住！
但，為何要接呢？
在各方震撼、驚艷的打量中。
崔峴不慌不忙看向陳衝，幾乎未經過思考，脫口而出道：“陳公此差矣。《論語·陽貨》載孔子教伯魚‘學《周南》《召南》’，可曾命其誦序乎？”
“又《孟子·離婁下》‘王者之跡熄而《詩》亡’，《漢書·藝文志》解‘跡熄’謂采詩官廢——若序為天心，何以圣人不傳？”
此話剛落下。
陳衝臉色驟然一僵，滿臉震驚。
臨街茶館二樓，當即響起蘇祈、孟紳幾人的喝彩叫好聲！
而后。
大部分圍觀的讀書人們，才反應過來，紛紛驚艷抬頭看向臺上的崔峴，只覺得有種茅塞頓開的興奮顫栗之感。
原來，還可以這樣辯？
孔子不誦序。
孟子論采詩。
班固考制度。
對于陳衝的‘扣帽子論’，崔峴完全不接。
并在短時間內，用孔子、孟子、班固三位重量級人物，從不同角度圍攻《毛詩序》的神圣性。
最妙的是！
《論語》是儒家原始圣訓，《漢書》則是古文經學派推崇的史書。
用對方最認可的權威來打對方，實在誅心！
辯論的最后，崔峴還向對方發起詰問：若序為天心，何以圣人不傳？
而正是這句話，讓陳衝神情僵硬，讓在場讀書人們，震撼到頭皮發麻。
因為這看似簡單的一句反問，是個絕對的兩難悖論！
怎么回答都是錯！
要么承認序非必要，那么《毛詩序》神圣性崩塌，圣人不傳，序非天心，可刪！
刪了《毛詩序》，古文經學派直接涼涼！
要么堅稱序必傳，那么這就更嚴重了——因為你這是在指控孔子失職！
圣人未傳，是愚呢？亦或是惰呢？總之，你這是在瀆圣！
這個‘扣帽子’的手法，是不是很熟悉？
用敵人的辦法，把敵人打死！
一句詰問，讓大儒陳衝，當場啞口無聲！
此人方才‘后生狂妄’之話，猶在眾人耳邊回蕩。
結果一轉眼，竟在崔峴手下，撐不過一個回合！
見陳衝不開口，崔峴揚起眉頭，繼續逼問道：“若序為天心，何以圣人不傳？回答我！”
面對這般逼問。
陳衝深吸一口氣，總算回過神來。
他同樣選擇對‘帽子論’避而不談，辯道：“序傳乃漢世補闕！《春秋緯·說題辭》云‘詩者天地之心’，非序何以明天心？”
東萊先生哂笑出聲。
這老東西，中計了！
因為崔峴是在逼他當眾承認序為‘補闕’！
既為補闕，談何神圣？
果然。
幾乎是在陳衝話音落下的瞬間。
臺上的紅衣少年一聲冷笑。
而后他一甩袖袍，指著陳衝，整個人格外肆意張揚：“《周易·系辭》曰：書不盡，不盡意！”
“《尚書·舜典》曰：詩志！
“《左傳》襄二十七年趙文子‘詩以志’——三重圣訓皆明：志在人心，非在序！”
“爾以漢儒補闕之文，壓三代圣王之道，可乎？！”
這，又是一次三重圣訓的組合打擊，和類似‘囚徒困境’的詰問！
《易》的意之辨。
《書》的創作本源。
《左傳》的歷史實例。
最后，再加上一句絕殺——
爾以漢儒補闕之文，壓三代圣王之道，可乎？！
若承認‘補闕’，那就是自認《毛詩序》非原始圣學，子夏譜系斷裂。
若否認‘補闕’，等于宣稱漢儒高于三代圣王，犯‘僭越天道’之罪責！
總之，怎么回答都是死路一條！
這短短兩個回合的廝殺，足以堪稱經學辯論中的絕殺典范！
崔峴把‘序’從‘解經工具’降格為‘補闕之文’，同時把‘三代圣王’捧上神壇。
再簡單來說，就是給‘傳統’的對手，扣上了‘反傳統’的帽子。
什么古文經學派老學究，傳統保守派。
現在，我宣布，你，是反傳統的激進派了！
陳衝懵了。
面對崔峴的絕殺質問，有那么一個瞬間，他甚至懷疑自已——
難道不是古文經學派的人？
可很快，他便反應過來，被人家給做局了！
還是個死局！
他站在辯經臺上，看著對面年輕到過分的崔峴，張了張嘴，一時間竟不知道該如何開口駁斥。
因為，辯無可辯！
臺下。
百姓們尚且還沒反應過來。
但大量讀書人們，看著兩個回合干脆利落敗下陣來，神情頹唐再不復方才半分桀驁的陳衝，震驚到徹底失去語。
成名多年的文壇大儒，陳衝。
兩個回合。
敗！
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