面對(duì)崔峴的反擊。

桓應(yīng)先生不僅全盤接下。

反而輕飄飄地，發(fā)出更猛烈的詰問：“然則心跡何以分別？”

“《尚書》稱‘圣有謨訓(xùn)’，若漠視訓(xùn)詁，豈非如盲人捫象，各執(zhí)一端？”

這絕對(duì)是崔峴打過的，最激烈的一場(chǎng)辯論。

《尚書》‘五惑’難倒桓應(yīng)，本質(zhì)是因?yàn)椋渡袝肪褪清e(cuò)的。

不代表桓應(yīng)不行啊！

反之，這老頭非常行！

以至于，臺(tái)上的崔峴，頭一次陷入卡殼，開始思索。

說實(shí)話這個(gè)感覺很爽。

正所謂：遇強(qiáng)則強(qiáng)。

對(duì)手越強(qiáng)，越能打出火花，打出意料之外的驚喜！

比如現(xiàn)在他們打到了‘心跡’。

那四舍五入完全可以辯一辯王陽明的心學(xué)。

但，崔峴忍住了。

不能說。

至少現(xiàn)在還不行。

而且照搬心學(xué)更不行，平行時(shí)空學(xué)說注定無法生搬硬套，做不到落地生根。

思想之火燒起來的時(shí)候，會(huì)有獨(dú)屬于它自已的形狀！

那該以什么方式繼續(xù)辯？

這個(gè)時(shí)候崔峴才意識(shí)到，自已學(xué)得好像有點(diǎn)雜——懂得太多了。

以至于一個(gè)問題，他能瞬間想出無數(shù)種辯論角度。

每一種辯論角度打出去，都會(huì)走向一條未知的通道。

那，他該走哪一條路呢？

對(duì)面。

看著陷入沉思的少年郎，桓應(yīng)先生笑呵呵等待著，半點(diǎn)不催促。

甚至連臺(tái)下的老儒們，都沒有在這個(gè)時(shí)候出嘲諷。

因?yàn)檫@場(chǎng)辯論，足以銘記進(jìn)文壇辯論史冊(cè)！

每一個(gè)字，都是瑰寶！

聽到桓應(yīng)的笑聲，崔峴看了過去。

一老一少對(duì)上視線。

桓應(yīng)先生的眸子枯老且寂靜，如海納百川，蘊(yùn)藏著對(duì)后輩的欣賞、與鼓勵(lì)。

他老了。

像是一塊沒用、且堅(jiān)硬的臭石頭。

但崔峴那么年輕。

宛如一把鋒芒盡顯的寶刀。

于是，沒用的臭石頭，似乎也短暫迎來了一場(chǎng)新生——

他可以磨刀。

崔峴看懂了老先生的鼓勵(lì)，眼睛越來越亮，越來越亮。

一個(gè)好的對(duì)手，很難遇到。

既然今日遇到了，那不如，試著忘記朱熹，忘記王陽明，忘記別人走過的路。

試著……走一走自已的路？

這樣想著，崔峴只覺得瞬間切入‘戰(zhàn)斗形態(tài)’，渾身血液翻滾，整個(gè)人都有些輕微的顫栗。

他的思路，更是前所未有的清晰。

而后，在全場(chǎng)驚艷、欽佩、贊嘆聲中。

臺(tái)上的藍(lán)衫少年郎一揚(yáng)眉梢，朗聲道：“《荀子·正名》云：‘名無固宜，約之以命。’文字猶器也，用以載道而非道本身。”

“若見器而忘道，猶望星盤而失北辰——桓公所循，究竟是圣人之，還是漢儒之器？”

此話落下。

東萊、班臨、旬彰三位先生，先后發(fā)出贊嘆聲。

連旁邊修文先生一雙眼睛都猛然亮起來，想叫好，話到嘴邊又強(qiáng)行忍住了。

忍得好生辛苦。

無關(guān)陣營(yíng)！

此刻，只為這場(chǎng)辯論喝彩！

好一句‘文字猶器也’！

連語文字本身都是人為約定俗成的‘器’，是工具，是會(huì)變化的。