事情是這樣的。

至公堂內。

數位同考官正在商議出題。

擬定《詩經》題時。

一位老翰林考官，堅稱“雝雝”二字犯太后閨諱。

另一南方考官嗤之：“按此說，天下河水‘淙淙’聲也犯忌？”

二人爭執不下，幾乎揪須。

北方考官嘟囔了一句：“南蠻不識禮……”

這就是妥妥的地域黑了。

于是二人當場擼袖子開干。

崔峴匆匆趕來，取《洪武正韻》裁定：“雝，音庸，表和諧，與諱音不同形不同，可用。”

這才平定了一場風波。

李忱看了一眼崔峴，適時開口道：“剛好主考大人在，咱們盡快把鄉試題目定了吧。”

此一出，滿堂俱靜。

諸位同考官神情各異。

其實說白了，這“出題權”，才是真正的核心。

旁的都不重要。

誰不想自己出的題，能成為鄉試最終考題呢？

不僅能“劍斬后來人”狠狠爽一把。

而且這還是仕途上金燦燦的履歷啊！

半盞茶時間后。

簾門緊閉，內外隔絕。

崔峴與八位同考官圍坐，開始從圣賢書中選題。

這個過程極度敏感：須避國諱、時忌、兇字。

而且不用想就知道。

此刻，貢院圍墻外，開封城的書坊早已在瘋狂猜測今年考題。

若要是被押中了題……

那就很丟臉了。

不出意外，九位考官因為考題題目，至少得吵兩天兩夜。

但，意外來了。

年輕的主考官大人坐下后，直接說道：“本官這里，已經擬好了題目。”

不待有人出聲反對，他直接把題目念出來。

“第一題——”

“《論語》‘君子謀道不謀食’。今三千人困守此院，所求者，道耶？食耶？”

“若求道，何以功名皆量化為文章句讀？若求食，則吾輩與販夫，心念深處，何異之有？請自剖肝膽以對。”

“第二題——”

“《孟子》仁政必自‘經界始’。然今之經界，多在豪右；仁政之澤，難潤細民。”

“問：欲行真仁政，當復古‘經界’之制，還是另辟‘不依經界’之新途？”

這兩道題，不亞于春日驚雷。

炸的一幫老學究們神情劇變。

方才“地域歧視”的北方老翰林怒道：“荒謬絕倫！《禮記》有云：禮聞來學，不聞往教。”

“科舉取士，乃國家禮制，天子往教于天下之禮！”

“你令士子自疑本心，是毀‘來學’之志，亂‘往教’之綱！”

“此非出題，此乃壞人心術！”

崔峴覷了對方一眼，哂笑道：“好一個禮聞來學！《禮記》同一篇《曲禮》亦：毋剿說，毋雷同。”

“鄭玄注曰：剿，猶攬也，謂取人之說以為己說。”

說到這里。

他環視眾人，義正辭道：

“請問諸位，今日科舉，八股格式固定，代圣賢立卻千篇一律——這滿天下的剿說與雷同，禮在何處？”

“士子不敢己志，唯知揣摩上意、抄襲程文以求售——”

“這來學之志，是志于道，還是志于剿說之術？”

“本官此題，正是要破這剿說之痼疾！讓他們直面本心，方知何為己說，何為真學！”

“否則，按鄭康成公之論，諸公與我，不過是一群販賣陳的試卷批售之賈，有何面目談‘禮’？！”

“地域歧視”的北方老儒指著崔峴，呼哧呼哧喘著粗氣，哆嗦著手指頭，一個字都說不出來。

這把屬于頂級職業辯手坐“小孩兒桌”。

輕松碾壓。

你知道他在胡說八道。

他也知道他在胡說八道。

但你就是沒轍。

氣死！