其實，付藝偉要拍這部戲，易青從心里還是比較抵觸的，前世作為觀眾，她可以盡情的欣賞付藝偉的美，可如今付藝偉是他的媳婦兒，一想到別人在看這部戲的時候，也會像他前世那樣癡迷的欣賞他媳婦兒的美，心里就覺得不是滋味兒。

男人都這樣，自己在外面招蜂引蝶，到處留情，結果卻希望女人能對他從一而終，甚至都忍不了別的男人多看女人幾眼。

易青也不是那么小心眼，他們認識的時候，付藝偉就是演員了，他的幾部戲里，付藝偉還都是女主角。

作為演員，付藝偉去演戲，易青是支持的，可是《封神榜》這部戲實在是······

易青都不禁有種一難盡的感覺了。

這部戲在后來被奉為經典，是毫不夸張的，就算是和央視版的《紅樓夢》、《三國演義》相比，除了在場面上略有不足，但整體質量也是不差的。

基本上還原了這部神話的精髓，還在原著的基礎之上做了一些改變，效果更佳。

唯一的槽點，大概也就是服化道了。

前世，這部劇就因為“尺度大”、“服化道夸張”引起過很多人的吐槽和批評，甚至有人提出質疑：這么大的尺度，當初是怎么過審的？

然而，在爭議聲中，也有人指出，商朝是奴隸社會，服飾裝扮都是御寒和遮丑為主，對于美的講究不是很多。

關于這個問題，其實要深究歷史的話，就會發現絲綢起源于歷史上的新石器時期，在商朝，很多人都已經能夠織出相對輕薄的絲綢和相對復雜的圖案。

不僅如此，在殷商時期，絲織品的貿易算是比較繁榮的，然而，在禮儀之邦的華夏，服飾還是有著嚴格的等級概念的。

在《禮記·緇衣》中有這樣的記載：衣服不貳，從容有常，以齊其民，則.民德壹。

商朝的服飾，從王公貴族到平民布衣，都是上衣下裳，衣服不及踝，商朝的很多統治者喜歡穿窄袖短衣，而關于服飾的暴.露尺度，歷史上沒有明確的記載。

在目前出土的相關文物中，也僅僅只有青銅器等生活用品，還沒有過商周時期絲織物出土的記錄。

所以，拍攝商周時期題材的影視作品，尊重史料是一方面，最重要的還是依托于創作者的想象。

其實，不管是90年的《封神榜》，還是后來拍的很多版本的《封神榜》，都沒有一項歷史資料證明它們的服化道有問題。

說起來，前世上海電視臺和港臺合作的拍攝的這一版《封神榜》算是對于原著的還原度最高的一版，而且尺度也還不算是最大的。

早在80年代，就已經誕生了最古老的一個版本，孫二娘在里面演的妲己，估計就是因為禍亂天下，留下了心理陰影，十幾年之后跑去十字坡賣起了人肉包子。

然而，這一版的《封神榜》因為氣氛過于恐怖和驚悚，過分暴.露的服化道幾乎三點全露，不堪入目，只播出了5集，就被匆匆叫停。

從此，如同劇中陰森的氣氛一般，無人提及，易青還是多年以后在網上找到了一些種子，下載下來看過幾集，嚇得晚上都不敢上廁所。

廣泛流傳下來的，就是90版本的《封神榜》，由付藝偉，達琦，藍田野老師，還有香江來的湯振宗等人擔當主演。

這一版本的《封神榜》對于前作進行了改良和升級，服化道更為精美和賞心悅目，當然也少不了恐怖的鏡頭。

姜娘娘臨死前的慘狀，堪稱一票人的童年陰影。

然而，和80年代梁麗演的那一版《封神榜》相比，已經算是一個大的突破了。

通體來說，這一版的服化道是非常超前和時髦，這也和電視劇的劇情相關，紂王荒誕，沉溺于聲色之中，而妲己惡毒魅惑，為了達到目的不擇手段，使出了渾身解數來迷惑紂王。

從頭到尾，王公貴族，朝廷重臣以貧民布衣的服飾，幾乎和現代夏裝一樣。宮裝、睡衣乃至泳衣全都有，不是露著大膀子，就是露著大腿。

在這個年代，內地的風氣還相對保守，據說拍攝的時候，連演員都難以接受這樣的服飾。

演姜子牙的藍田野老師，后來在接受采訪的時候就談到過這個問題，對于當時的服裝不是很滿意。

五顏六色，花花綠綠，頭飾上塑料的亮片，作為一個對表演藝術非常認真的老演員，這樣離奇的服裝顯然不符合自己心目中的神話，然而，最后劇組的三個字商業化解釋了這件事情，對于這種解釋，藍田野老師過了很多年都表示不能理解。

而劇中演女主角妲己的付藝偉，后來也曾表示過，在剛開始的時候不能接受，服裝的尺度問題始終是困擾著她的一個因素。