他來(lái)到東土后，徑向少林寺進(jìn)發(fā)，途中遇到一個(gè)老僧，手持精鋼禪杖，不住向他打量。哲羅星不明東土武林情狀，只道凡是會(huì)武功的僧人便是少林僧，一見便心中有氣，便喝令老僧讓道，詞極是無(wú)禮。那老僧反唇相譏，三兩語(yǔ)，便即斗了起來(lái)。斗了一個(gè)多時(shí)辰，兀自不分高下，兩人內(nèi)功各有所長(zhǎng)，兵刃上也是互相克制，誰(shuí)也勝不了誰(shuí)。
又斗良久，天已昏黑，那老僧喝令罷斗，說(shuō)道：“兀那番僧，你武功甚高，只可惜脾氣太也暴躁，忒少涵養(yǎng)。”哲羅星道：“你我半斤七兩，你的脾氣難道好了？”他的華語(yǔ)學(xué)得不甚到家，本想說(shuō)“半斤八兩”，卻說(shuō)成了“半斤七兩”。那老僧甚奇，問(wèn)道：“什么叫做‘半斤七兩’？”哲羅星臉上一紅，道：“啊，我說(shuō)錯(cuò)了，是八斤半兩。”
那老僧哈哈大笑，道：“我教你罷，是半斤八兩。這樣尋常的話也說(shuō)不上，我們的中國(guó)話，你還得好好學(xué)幾年再說(shuō)不遲。”哲羅星道：“知之為知之，不知為不知，是知也。”那老僧笑道：“嘿嘿，書袋你倒會(huì)掉，卻不知半斤乃是八兩。”哲羅星、波羅星師兄弟一意到中土盜取武功秘訣，讀了不少中國(guó)書，所知的華語(yǔ)都是來(lái)自書本子的，于“半斤八兩”這些俗語(yǔ)反而一知半解，記不清楚。
兩僧打了半天，都已有惺惺相惜之意，笑之間，互通姓名。那老僧便是清涼寺方丈神山的師弟神音。哲羅星得知他不是少林寺的，更加全無(wú)嫌隙。神音問(wèn)道他東來(lái)的原由。哲羅星便說(shuō)師弟來(lái)到中土，往少林寺掛單，不知何故，竟為少林寺扣留不放。神音一來(lái)好事，二來(lái)對(duì)少林寺的威名遠(yuǎn)揚(yáng)本就心中不服，三來(lái)要在這位新交的朋友之前逞逞威風(fēng)，便道：“我?guī)熜稚裆轿涔μ煜聼o(wú)敵，從來(lái)就沒(méi)將少林寺瞧在眼里。我?guī)闳ヒ娢規(guī)熜郑ㄓ蟹ㄗ泳饶銕煹艹鰜?lái)。”當(dāng)下神音將哲羅星帶到清涼寺去，會(huì)見了神山。
神山心想少林寺方丈玄慈為人寬和，好端端地為什么扣留波羅星，其中定有重大緣由，當(dāng)下善加款待，慢慢套問(wèn)，不到半個(gè)月，便將哲羅星心中隱藏的語(yǔ)套了出來(lái)，只不過(guò)他咬定說(shuō)想取佛經(jīng)，用以在天竺弘揚(yáng)佛法。
神山尋思：“波羅星去少林寺，志在盜經(jīng)，如在剛盜到手時(shí)便被發(fā)覺(jué)，少林寺也不過(guò)將原經(jīng)奪回，不致再加難為。現(xiàn)下將他扣留不放，定是他不但盜到了手，而且已記熟于心。再說(shuō)，這番僧所盜的若是經(jīng)論佛典，少林寺非但不會(huì)干預(yù)，反而會(huì)慎擇善本，欣然相贈(zèng)。所以將他監(jiān)留于寺，七年不放，定然他所盜的不是佛經(jīng)，而是武學(xué)秘笈。”一想到“少林寺的武學(xué)秘笈”，不由得心癢難搔。數(shù)日籌思，打定了主意：“我去代他出頭，將波羅星索來(lái)。少林寺中高手雖多，但天下之事，抬不過(guò)一個(gè)理去。少林派是武林領(lǐng)袖，又是佛門弟子，難道真能逞強(qiáng)壓人么？只要波羅星到手，不愁他不吐露少林寺的武學(xué)秘要。”
當(dāng)下派遣弟子持了自己名帖，邀請(qǐng)開封大相國(guó)寺觀心大師、江南普渡寺道清大師、廬山東林寺覺(jué)賢大師、長(zhǎng)安凈影寺融智大師，隨同神音和哲羅星，一同到少林寺來(lái)。邀請(qǐng)這四位武林中大有名望的高僧到場(chǎng)，是要少林寺礙于佛門與武林中的清議，非講理放人不可。
這時(shí)神山聽得玄慈語(yǔ)帶譏刺，勃然說(shuō)道：“哲羅星師兄萬(wàn)里東來(lái)，難道方丈連他師兄弟相會(huì)一面，也是不許么？”
玄慈心想：“倘若堅(jiān)決不許波羅星出見，反而顯得少林理屈了，普渡、東林諸寺高僧也必不服。”便道：“有請(qǐng)波羅星師兄！”
執(zhí)事僧傳下話去，過(guò)不多時(shí)，四名老僧陪同波羅星走上殿來(lái)。那波羅星身形矮小，面容黝黑，他見到師兄，悲喜交集，涌身而前，抱住哲羅星，淚水潸潸而下。兩人咭咭呱呱的說(shuō)得又響又快，不知是天竺哪一處地方的方土語(yǔ)，旁人也無(wú)法聽懂，料想是波羅星述說(shuō)盜經(jīng)遭擒，被少林扣押不放的情由。
哲羅星和師弟說(shuō)了良久，大聲用華語(yǔ)道：“少林寺方丈說(shuō)假話，波羅星沒(méi)有盜武功書，只偷看佛家書。佛家書，本來(lái)是我天竺來(lái)的，看看，又不犯戒！達(dá)摩祖師，是我天竺人，他教你們武功，你們反而關(guān)住了天竺比丘，這是忘恩負(fù)……負(fù)……那個(gè)，總之是不好！”
他的華語(yǔ)雖不流暢，理由倒十分充分，少林僧眾一時(shí)無(wú)可駁，他抵死不認(rèn)偷盜武學(xué)經(jīng)籍，此時(shí)并無(wú)贓物在身，實(shí)難逼他招認(rèn)。
玄慈道：“出家人不打誑語(yǔ)。波羅星師兄，你若說(shuō)謊，不怕墮阿鼻地獄么？”波羅星道：“我決不說(shuō)謊！”玄慈道：“我少林派的《大金剛?cè)?jīng)》，你偷看過(guò)沒(méi)有？”波羅星道：“沒(méi)有，我只借看一部《金剛經(jīng)》。”玄慈道：“我少林派的《般若掌法》，你偷看過(guò)沒(méi)有？”波羅星道：“沒(méi)有，我只借看過(guò)一部《小品般若經(jīng)》。”玄慈道：“那么我少林派的《摩訶指訣》，難道你也沒(méi)偷看么？那日我玄慚師弟在藏經(jīng)樓畔遇到你之時(shí)，你不是正偷了這部指法要訣，從藏經(jīng)樓的秘閣中溜出來(lái)么？”
波羅星道：“小僧只在貴寺藏經(jīng)樓借閱過(guò)一部《摩訶僧祗律》。貴國(guó)晉朝隆安三年，高僧法顯來(lái)我天竺取經(jīng)，得經(jīng)書寶典多部，《摩訶僧祗律》即其一也。小僧借閱此書，不知犯了貴寺何等戒律？”他聰明機(jī)變，學(xué)問(wèn)淵博，否則他師兄也不會(huì)派他來(lái)?yè)?dān)任盜經(jīng)的重任了，此刻侃侃道來(lái)，竟將盜閱武術(shù)秘笈之事推得干干凈凈，反而顯得少林寺全然理虧。
玄慈眉頭一皺，口宣佛號(hào)：“阿彌陀佛！”一時(shí)倒難以和他辯駁。
突然身旁風(fēng)聲微動(dòng)，黃影閃處，一人呼的一拳向波羅星后心擊去，這一拳迅速沉猛，凌厲之極。拳風(fēng)所趨，正對(duì)準(zhǔn)了波羅星后心的至陽(yáng)穴要害。
這一招來(lái)得太過(guò)突然；似乎已難解救。波羅星立即雙手反轉(zhuǎn)，左掌貼于神道穴，右掌貼于筋縮穴，掌心向外，掌力疾吐，那神道穴是在至陽(yáng)穴之上，筋縮穴在至陽(yáng)穴之下，雙掌掌力交織成一片屏障，剛好將至陽(yáng)要穴護(hù)住，手法巧妙之極。
大雄寶殿上眾高手見他這一招配合得絲絲入扣，倒似發(fā)招者故意湊合上去，要他一顯身手一般，又似是同門師兄弟拆招，試演上乘掌法，忍不住都喝一聲：“好掌法！”
波羅星雙掌之力將那人來(lái)拳擋過(guò)，那人跟著變?nèi)瓰檎疲瑪叵虿_星的后頸。這時(shí)眾人已看清偷襲之人是少林寺中一名中年僧人。這和尚變招奇速，等波羅星回頭轉(zhuǎn)身，右掌跟著斬下。波羅星左指揮出，削向他掌緣。那僧人若不收招，剛好將小指旁的后豁穴送到他的指尖上去，其時(shí)波羅星全身之力聚于一指，立時(shí)便能廢了那僧人的手掌。這一指看似平平無(wú)奇，但部位之準(zhǔn)，力道之凝，的是非同凡俗。又有人叫道：“好指法！”
那僧人立即收掌，雙拳連環(huán)，瞬息間連出七拳。這七拳分擊波羅星的額、顎、頸、肩、臂、胸、背七個(gè)部位，快得難以形容。波羅星無(wú)法閃避，也是連出七拳，但聽得砰砰砰砰砰砰砰連響七下，每一拳都和那僧人的七拳相撞。他在這電光石火般的剎那之間，居然每一拳都剛好撞在敵人的來(lái)拳之上，要不是事先練熟，憑你武功再高，那也是決不可能之事。
七拳一擊出，波羅星驀地想起一件事，“啊”的一聲驚呼，向后躍開。那中年僧人卻也不再進(jìn)擊，緩緩?fù)碎_三步，合十向玄慈與神山行禮，說(shuō)道：“小僧無(wú)禮，恕罪則個(gè)。”
玄慈笑吟吟的合十還禮。神山臉有怒色，哼了一聲。玄慈向觀心、道清、覺(jué)賢、融智四僧說(shuō)道：“還請(qǐng)四位師兄主持公道。”一時(shí)大殿之中，肅靜無(wú)聲。
自從神山上人提到少林寺扣押天竺僧波羅星之事，虛竹便知眼前的事與己無(wú)涉，已放了一大半心；待見一位師叔祖出手襲擊而波羅星一一化解，兩人拆了招之后分開，但覺(jué)攻守雙方所使招數(shù)，也并不如何了不起，卻不知何以本寺方丈等人頗有得色，對(duì)方卻有理屈慚愧之意，他只覺(jué)得波羅星在這三招上實(shí)在半點(diǎn)也沒(méi)有吃虧。
觀心大師咳嗽一聲，說(shuō)道：“三位意下如何？”道清大師道：“適才波羅星師兄所使的三招，第一招似乎是《般若掌法》中的‘天衣無(wú)縫’；第二招似乎是《摩訶指》的‘以逸待勞’；第三招似乎是《大金剛?cè)分械摹咝蔷蹠?huì)’。”
神山上人接口道：“哈哈，中土佛門果然受惠于天竺佛國(guó)不淺。當(dāng)年達(dá)摩祖師挾天竺武技東來(lái)，傳于少林，天竺武技流傳至今，少林高僧的出手，居然和天竺高僧的天竺武功仍然若合符節(jié)，實(shí)乃可喜可賀。‘般若’、‘摩訶’是梵語(yǔ)，‘金剛’是梵神，東西為一，萬(wàn)法同源，可說(shuō)是武學(xué)中的無(wú)分別境界了，哈哈，哈哈。”
少林群僧一聽之下，均有怒色。適才波羅星矢口不認(rèn)偷看過(guò)少林寺的武功秘錄，倒也難以指證其非。那中年少林僧法名玄生，是玄慈的師弟，武功既高，性情亦復(fù)剛猛，突然間出其不意的向波羅星襲擊。他事先盤算已定，所使招數(shù)以及襲向的部位，逼得波羅星不得不以般若掌、摩訶指、大金剛?cè)械娜衼?lái)拆解。倘若波羅星從未學(xué)過(guò)這三門功夫，當(dāng)然另有本門功夫拆解，但新學(xué)乍練，這些時(shí)日心中所想，手上所習(xí)，定然都是少林派功夫，倉(cāng)卒之際不及細(xì)想，定會(huì)順手以這三招最方便的招數(shù)應(yīng)付。不料神山強(qiáng)辭奪理，反說(shuō)這是天竺武技。但少林派的武功源自達(dá)摩祖師。達(dá)摩是天竺僧人，梁朝時(shí)自天竺東來(lái)與梁武帝講論佛法，話不投機(jī)，于是駐錫少林，傳下禪宗心法與絕世武功，那也是天下皆知之事。
神山上人機(jī)變絕倫，一口咬定少林派的武功般若掌、摩訶指、與大金剛?cè)祻奶祗脗鱽?lái)，那么波羅星會(huì)使這三種武功便毫不希奇，決不能因此而證明他曾偷看過(guò)少林寺的武功秘錄。
玄慈緩緩說(shuō)道：“本寺佛法與武功都是傳自達(dá)摩祖師，那是一點(diǎn)不假。來(lái)于天竺，還于天竺，原也合情合理。波羅星師兄只須明相求，本寺原可將達(dá)摩祖師所遺下的武經(jīng)恭錄以贈(zèng)。但這般若掌創(chuàng)于本寺第八代方丈元元大師，摩訶指系一位在本寺掛單四十年的七指頭陀所創(chuàng)。那大金剛?cè)ǎ瑒t是本寺第十一代通字輩的六位高僧，窮三十六年之功，共同鉆研而成。此三門全系中土武功，與天竺以意御勁、以勁發(fā)力的功夫截然不同。眾位師兄都是武學(xué)高人，其中差別一見而知，原不必老衲多所饒舌。”
觀心大師、融智大師均覺(jué)玄慈之不錯(cuò)，齊聲向神山上人道：“師兄你意下如何？”
神山上人微微一笑，說(shuō)道：“少林方丈所，當(dāng)然高明，不過(guò)未免有一點(diǎn)故意分別中華與天竺的門戶之見。其實(shí)我佛眼中，眾生無(wú)別，中華、天竺，皆是虛幻假名。日前哲羅星師兄與小僧講論天竺中土武功異同之時(shí)，也曾提到般若掌、摩訶指、和大金剛?cè)恼袛?shù)。他說(shuō)那一招‘天衣無(wú)縫’，梵文叫做‘阿伐豈耶’，翻成華語(yǔ)，是‘莫可名狀’之意，這一招右掌力微而實(shí)，左掌力沉而虛，虛實(shí)交互為用，敵人不察，極易上當(dāng)。方丈師兄，哲羅星師兄這句話，不知對(duì)也不對(duì)？”
玄慈臉上黃氣一閃而過(guò)，說(shuō)道：“師兄眼光敏銳，佩服，佩服。”
神山聰明穎悟，武學(xué)上識(shí)見又高，只見到波羅星和玄生對(duì)了那一掌，便瞧出了“天衣無(wú)縫”這招的精義所在，假聞之于哲羅星，總之是要證明此乃天竺武學(xué)。他見波羅星與玄生對(duì)拆的三招變化奇巧，對(duì)少林武功又增幾分向慕之情，心下只想：“少林寺這些和尚都是飯桶，上輩傳下來(lái)這么高明的武學(xué)，只怕領(lǐng)悟到的還不到三成。只要能讓我好好的鉆研，再加變化，數(shù)年之內(nèi)，便可壓得少林派從此抬不起頭來(lái)。”
玄慈自然知道，神山這番話，是適才見了波羅星的招數(shù)而發(fā)，什么哲羅星早就跟他說(shuō)過(guò)云云，全是欺人之談，但他于一瞥之間便看破了這一招高深掌法中的秘奧，此人天份之高，眼力之利，確也是世所罕見。他微一沉吟，便道：“玄生師弟，煩你到藏經(jīng)樓去，將記載這三門武功的經(jīng)籍，取來(lái)讓幾位師兄一觀。”
玄生道：“是！”轉(zhuǎn)身出殿，過(guò)不多時(shí)，便即取到，交給玄慈。大雄寶殿和藏經(jīng)樓相距幾達(dá)三里，玄生在片刻間便將經(jīng)書取到，身手實(shí)是敏捷之極。外人不知內(nèi)情，也不以為異，少林寺僧眾卻無(wú)不暗自贊嘆。
那三部經(jīng)書紙質(zhì)黃中發(fā)黑，顯是年代久遠(yuǎn)。玄慈將經(jīng)書放在方桌之上，說(shuō)道：“眾位師兄請(qǐng)看，三部經(jīng)書中各自敘明創(chuàng)功的經(jīng)歷。眾位師兄便不信老衲的話，難道少林寺上代方丈大師這等高僧碩德，也會(huì)妄語(yǔ)欺人？又難道早料到有今日之事，在數(shù)百年前便先行寫就了，以便此刻來(lái)強(qiáng)辭奪理？”
神山裝作沒(méi)聽出他外之意，將《般若掌法》取了過(guò)來(lái)，一頁(yè)頁(yè)的翻閱下去。觀心大師便取閱《摩訶指秘要》，道清大師取閱《大金剛?cè)窆Α贰Ｓ^心、道清二人只隨意看了看序文、跋記，便交給覺(jué)賢、融智二位。這四位高僧均覺(jué)一來(lái)這是少林派的武功秘本，自己是別派高手名宿，身份有關(guān)，不便窺探人家的隱秘；二來(lái)玄慈大師是一代高僧，既然如此說(shuō)，決無(wú)虛假，若再詳加審閱，不免有見疑之意，禮貌上頗為不敬。
神山上人卻是認(rèn)真之極，一頁(yè)頁(yè)的慢慢翻閱，顯是在專心找尋其中的破綻疑竇，要拿來(lái)反駁玄慈。一時(shí)大殿上除了眾人輕聲呼吸之外，便是書頁(yè)的翻動(dòng)之聲。神山上人翻完《般若掌法》，接看《摩訶指秘要》，再看《大金剛?cè)窆Α罚际且豁?yè)頁(yè)的慢慢閱讀。
少林群僧注視神山上人的臉色，想知道他是否能在這三本古籍之中找到什么根據(jù)，作為強(qiáng)辯之資，但見他神色木然，既無(wú)喜悅之意，亦無(wú)失望之情。眼見他一頁(yè)頁(yè)的慢慢翻完，合上了最后一本《大金剛?cè)窆Α罚p手捧著，還給了玄慈方丈，閉眼冥想，一不發(fā)。玄慈見他這等模樣，倒是莫測(cè)高深。
過(guò)了好一會(huì)，神山上人張開眼來(lái)，向哲羅星道：“師兄，那日你將般若掌的要訣念給我聽，我記得梵語(yǔ)是：因苦乃羅斯，不爾甘兒星，柯羅波基斯坦，兵那斯尼，伐爾不坦羅……
翻成華語(yǔ)是：‘如或長(zhǎng)夜不安，心念紛飛，如何懾伏，乃練般若掌內(nèi)功第一要義。’是這句話么？”哲羅星一怔，不明白他是什么意思，隨口答道：“是啊，師兄翻得甚是精當(dāng)。”
少林眾高僧面面相覷，無(wú)不失色，輩份較低之眾僧卻都側(cè)耳傾聽。
神山又嘰哩咕嚕的說(shuō)了一大篇梵語(yǔ)，說(shuō)道：“這段梵文譯成華語(yǔ)，想必如此：卻將紛飛之心，以究紛飛之處，究之無(wú)處，則紛飛之念何存？返究究心，則能究之心安在？能照之智本空，所緣之境亦寂，寂而非寂者，蓋無(wú)能寂之人也，照而非照者，蓋無(wú)所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋塵，內(nèi)不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌內(nèi)功之要也。”
哲羅星這時(shí)已猜到了他的用意，欣然道：“正是，正是！
那日小僧與師兄在五臺(tái)山清涼寺談佛法，論武功，所說(shuō)我天竺佛門般若掌的內(nèi)功要訣，確是如此。”
神山上人道：“那日師兄所說(shuō)的大金剛?cè)己湍υX指秘訣，小僧倒也還記得。”說(shuō)著又滔滔不絕的說(shuō)一段梵語(yǔ)，背一段武經(jīng)的經(jīng)文。
玄慈及少林眾高僧聽神山所背誦的雖非一字不錯(cuò)，卻也大致無(wú)誤，正是那三部古籍中所記錄的要訣，不由得都臉色大變。想不到此人居然有此奇才，適才默默翻閱一過(guò)，竟將三部武學(xué)要籍暗記在心，而且又精通梵語(yǔ)，先將經(jīng)訣譯成梵語(yǔ)，再依華語(yǔ)背誦。道清、融智、玄慈等均通梵文，聽來(lái)華梵語(yǔ)義甚合，倒似真的先有梵文，再有華文譯本一般。這么一來(lái)，波羅星偷閱經(jīng)書的罪名固然洗刷得干干凈凈，而元元大師、七指頭陀等少林上輩高僧，反成了抄襲篡竊、欺世盜名之徒。這件事若要據(jù)理而爭(zhēng)，那神山伶牙俐齒，未必辯他得過(guò)。玄慈氣惱之極，一時(shí)卻也想不出對(duì)付之策。
玄生忽又越眾而出，向哲羅星道：“大師，你說(shuō)這般若掌、摩訶指、大金剛?cè)际潜舅聜髯蕴祗茫髱熥匀痪鞜o(wú)比。
此事真假極易明白。小僧要領(lǐng)教大師這三門武功的高招，小僧所使招數(shù)，決不出這三門武功之外。大師下手指點(diǎn)時(shí)，也請(qǐng)以這三門武功為限。”說(shuō)著身形一晃，已站到哲羅星的身前。
玄慈暗叫：“慚愧！這法子甚是簡(jiǎn)捷，只須那胡僧一出手，真?zhèn)伪慵戳⑴校趺次揖谷荒畈患按耍俊鄙裆缴先艘彩切闹幸粍C：“這一著倒也厲害，哲羅星自然不會(huì)什么般若掌、摩訶指、大金剛?cè)瑓s教他如何應(yīng)付？”
哲羅星神色尷尬，說(shuō)道：“天竺武功，著名的約有三百六十門，小僧雖然都約略知其大要，卻不能每一門皆精。據(jù)聞少林寺武功有七十二門絕技，請(qǐng)問(wèn)師兄，是不是七十二門絕技件件精通？倘若小僧隨便請(qǐng)師兄施展七十二門絕技中的三項(xiàng)，師兄是不是都能施展得出？”
這番話一說(shuō)，倒令玄生怔住了。少林寺絕技，每位高僧所會(huì)者最多不過(guò)五六門，倘若有人任意指定三門，要哪一位高僧施展，那確是無(wú)人能夠辦到。玄生于武學(xué)所知算得甚博，但七十二門絕技中所會(huì)者亦不過(guò)六門而已。哲羅星的反駁甚是有理，確也難以應(yīng)付。
突然外面一個(gè)清朗的聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)，說(shuō)道：“天竺大德、中土高僧，相聚少林寺講論武功，實(shí)乃盛事。小僧能否有緣做個(gè)不速之客，在旁恭聆雙方高見么？”一字一句，清清楚楚的送入了各人耳中。聲音來(lái)自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，并不震人耳鼓，說(shuō)話者內(nèi)功之高之純，可想而知；而他身在遠(yuǎn)處，卻又如何得知殿中情景？
玄慈微微一怔，便運(yùn)內(nèi)力說(shuō)道：“既是佛門同道，便請(qǐng)光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請(qǐng)代我迎接嘉賓。”玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當(dāng)。今日得會(huì)高賢，實(shí)是不勝之喜。”
他每說(shuō)一句，聲音便近了數(shù)丈，剛說(shuō)完“之喜”兩個(gè)字，大殿門口已出現(xiàn)了一位寶相莊嚴(yán)的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說(shuō)道：“吐蕃國(guó)山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。”
群僧見到他如此身手，已是驚異之極，待聽他自己報(bào)名，許多人都“哦”的一聲，說(shuō)道：“原來(lái)是吐蕃國(guó)師大輪明王到了！”
玄慈站起身來(lái)，搶上兩步，合十躬身，說(shuō)道：“國(guó)師遠(yuǎn)來(lái)東土，實(shí)乃有緣。敝寺今日正有一事難以分剖，便請(qǐng)國(guó)師主持公道，代為分辨是非。”說(shuō)著便替神山、哲羅星師兄弟、觀心等諸大師逐一引見。
眾僧相見罷，玄慈在正中設(shè)了一個(gè)座位，請(qǐng)鳩摩智就座。
鳩摩智略一謙遜，便即坐了，這一來(lái)，他是坐在神山的上首。
旁人倒也沒(méi)什么，神山卻暗自不忿：“你這番僧裝神弄鬼，未必便有什么真實(shí)本領(lǐng)，待會(huì)倒要試你一試。”
鳩摩智道：“方丈要小僧主持公道，分辨是非，那是萬(wàn)萬(wàn)不敢。只是小僧適才在山門外聽到玄生大師和哲羅星大師講論武功，頗覺(jué)兩位均有不是之處。”
群僧都是一凜，均想：“此人口氣好大。”玄生道：“敬請(qǐng)國(guó)師指點(diǎn)開示。”
鳩摩智微微一笑，說(shuō)道：“哲羅星師兄適才質(zhì)詢大師，下之意似乎是說(shuō)，少林派有七十二門絕技，未必有人每一門都能精通，此錯(cuò)矣。大師以為摩訶指、般若掌、大金剛?cè)巧倭峙擅貍鳎速F派嫡傳弟子之外，旁人便不會(huì)知曉，否則定是從貴派偷學(xué)而得，這句話卻也不對(duì)。”他這番話連責(zé)二人之非，群僧只聽得面面相覷，不知他其意何指。
玄生朗聲道：“據(jù)國(guó)師所，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”鳩摩智點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)！”玄生道：“敢問(wèn)國(guó)師，這位大英雄是誰(shuí)？”鳩摩智道：“殊不敢當(dāng)。”玄生變色道：“便是國(guó)師？”鳩摩智點(diǎn)頭合十，神情肅穆，道：“正是。”
這兩字一出，群僧盡皆變色，均想：“此人大炎炎，一至于此，莫非是瘋了？”
少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長(zhǎng)，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門各有各的特長(zhǎng)，使劍者不能使禪杖，擅大力神拳者不能收發(fā)暗器。雖有人同精五六門絕技，那也是以互相并不抵觸為限。玄生與波羅星都練了般若掌、摩訶指、大金剛?cè)T功夫，那均是手上的功夫。故老相傳，上代高僧之中曾有人兼通一十三門絕技，號(hào)稱“十三絕神僧”，少林寺建寺數(shù)百年，只此一人而已。少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。要說(shuō)一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。
少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。此時(shí)少林全寺僧眾千余人，以千余僧眾所會(huì)者合并，七十二絕技也數(shù)不周全。眼看鳩摩智不過(guò)四十來(lái)歲年紀(jì)，就說(shuō)每年能成一項(xiàng)絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項(xiàng)絕技每一項(xiàng)都是艱深繁復(fù)之極，難道他竟能在一年之中練成數(shù)種？
玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹(jǐn)之色，說(shuō)道：“國(guó)師并非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛?cè)葞醉?xiàng)功夫，卻也精通么？”
鳩摩智微笑道：“不敢，還請(qǐng)玄生大師指教。”身形略側(cè)，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來(lái)佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來(lái)，正是大金剛?cè)ㄖ械囊徽小奥彗姈|應(yīng)”。拳不著鼎而銅鼎發(fā)聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實(shí)已深得“大金剛?cè)钡拿匾?
鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍出一掌，姿勢(shì)正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉(zhuǎn)了半個(gè)圈子，拍的一聲，有什么東西落下來(lái)，只是鼎中有許多香灰跟著散開，煙霧彌漫，一時(shí)看不清是什么物件。其時(shí)“洛鐘東應(yīng)”這一招余力已盡，銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股凌厲的指力射將過(guò)去，銅鼎突然向左移開了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。
少林眾高僧心下嘆服，知他這三捺看似平凡無(wú)奇，其中所蘊(yùn)蓄的功力實(shí)已到了超凡入圣的境地，正是摩訶指的正宗招數(shù)，叫做“三入地獄”。那是說(shuō)修習(xí)這三捺時(shí)用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來(lái)，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一只黃銅手掌，五指宛然，掌緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鳩摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請(qǐng)方丈師兄指點(diǎn)。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)定之后，本來(lái)向內(nèi)的一側(cè)轉(zhuǎn)而向外，但見鼎身正中剜去了一只手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時(shí)，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
玄生見他這三下出手，無(wú)不遠(yuǎn)勝于己，霎時(shí)間心喪若死：
“只怕這位神僧所不錯(cuò)，我少林派七十二門絕技確是傳自天竺，他從原地習(xí)得秘奧，以致比我中土高明得多。”當(dāng)即合十躬身，說(shuō)道：“國(guó)師神技，令小僧大開眼界，佩服，佩服！”
鳩摩智最后所使的“袈裟伏魔功”，玄慈方丈畢生在這門武功上花的時(shí)日著實(shí)不少，以致頗誤禪學(xué)進(jìn)修，有時(shí)著實(shí)后悔，覺(jué)得為了一拂之純，窮年累月的練將下去，實(shí)甚無(wú)謂。但想到自己這門袖功足可獨(dú)步天下，也覺(jué)自慰，此刻一見鳩摩智隨意拂袖，瀟灑自在，而口中談笑，袍袖已動(dòng)，竟不怕發(fā)聲而泄了真氣，更非自己所能，不由得百感交集。
霎時(shí)之間，大殿上寂靜無(wú)聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮(zhèn)懾。
過(guò)了良久，玄慈長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲數(shù)十年苦學(xué)，在國(guó)師眼中，實(shí)是不足一哂。波羅星師兄，少林寺淺水難養(yǎng)蛟龍，福薄之地，不足以留佳客，你請(qǐng)自便罷！”
玄慈此一出，哲羅星與波羅星二人喜動(dòng)顏色。神山上人卻是又喜又怒，喜的是波羅星果然精熟少林派絕技，而玄慈方丈準(zhǔn)他離寺；愁的是此事自己實(shí)在無(wú)甚功績(jī)，全是鳩摩智一力促成，此人武功高極，既已控制全局，自己再要想從波羅星手中轉(zhuǎn)得少林絕技，只怕難之又難，何況波羅星所盜到的少林武功秘笈，不過(guò)寥寥數(shù)項(xiàng)，又如何能與鳩摩智所學(xué)相比？世上既有鳩摩智其人，則自己一切圖謀，不論成敗，都已殊不足道。
鳩摩智不動(dòng)聲色，只合十說(shuō)道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？”
少林合寺僧眾卻個(gè)個(gè)垂頭喪氣，都明白方丈被逼到要說(shuō)這番話，乃是自認(rèn)少林派武功技不如人。少林派數(shù)百年來(lái)享譽(yù)天下，執(zhí)中原武學(xué)之牛耳。這么一來(lái)，不但少林寺一敗涂地，亦使中土武人在番人之前大大的丟了臉面。觀心、道清、覺(jué)賢、融智、神音諸僧也均覺(jué)面目無(wú)光，事情竟演變到這步田地，實(shí)非他們初上少林寺時(shí)所能逆料。
玄慈實(shí)已熟思再三。他想少林寺所以要扣留波羅星，全是為了不令本寺武功絕技泄之于外，但眼見鳩摩智如此神功，雖然未必當(dāng)真能盡本寺七十二門絕技，總之為數(shù)不少，則再扣留波羅星又有何益？波羅星所記憶的本寺絕技，不過(guò)三門，比諸鳩摩智所知，實(shí)不可同日而語(yǔ)。這位大輪明王武功深不可測(cè)，本寺諸僧無(wú)一能是他敵手，若說(shuō)寺中諸高手一擁而上，倚多為勝，那變成了下三濫的無(wú)賴匪類，豈是少林派所能為？
這波羅星今日下山，不出一月，江湖上少不免傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，天下皆知，少林寺再不能領(lǐng)袖武林，自己也無(wú)顏為少林寺的方丈。這一切他全了然于胸，但形格勢(shì)禁，若非如斯，又焉有第二條路好走？
殿上諸般事故，虛竹一一都瞧在眼里，待聽方丈說(shuō)了那幾句話后，本寺前輩僧眾個(gè)個(gè)神色慘然。他斜眼望看師父慧輪時(shí)，但見他淚水滾滾而下，實(shí)是傷心已極，更有幾位師叔連連捶胸，痛哭失聲。他雖不明其中關(guān)節(jié)，但也知鳩摩智適才顯露的武功，本寺無(wú)人能敵，方丈無(wú)可奈何，只有讓他將波羅星帶走。
可是他心中卻有一事大惑不解。眼見鳩摩智使出大金剛?cè)ā闳粽普品ā⒛υX指指法，招數(shù)是對(duì)是錯(cuò)，他沒(méi)有學(xué)過(guò)這幾門功夫，自是無(wú)法知曉，但運(yùn)用這拳法、掌法、指法的內(nèi)功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無(wú)相功”。
這個(gè)無(wú)相功他得自無(wú)崖子，后來(lái)天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時(shí)，發(fā)覺(jué)他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父只傳李秋水一人，虛竹既從無(wú)崖子身上傳得，則無(wú)崖子和李秋水之間的干系，自是不問(wèn)可知了。天山童姥息怒之后，曾對(duì)他說(shuō)過(guò)“小無(wú)相功”的運(yùn)用之法，但童姥所知也屬有限，直到后來(lái)他在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會(huì)到不少“小無(wú)相功”的秘奧。
“小無(wú)相功”是道家之學(xué)，講究清靜無(wú)為，神游太虛，較之佛家武功中的“無(wú)色無(wú)相”之學(xué)，名雖略同，實(shí)質(zhì)大異。虛竹一聽到鳩摩智在山門外以中氣傳送語(yǔ)，心中便已一凜，知他的“小無(wú)相功”修為甚深，此后見他使動(dòng)拳法、掌法、指法、袖法，招數(shù)雖變幻多端，卻全是以小無(wú)相功催動(dòng)。玄生師叔祖以及波羅星所使的“天衣無(wú)縫”等招，卻從內(nèi)至外全是佛門功夫，而且般若掌有般若掌的內(nèi)功，摩訶指有摩訶指的內(nèi)功，大金剛?cè)写蠼饎側(cè)膬?nèi)功，涇渭分明，截不相混。
他聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時(shí)，明明不過(guò)是以一門小無(wú)相功，使動(dòng)般若掌、摩訶指、大金剛?cè)日袛?shù)，只因小無(wú)相功威力強(qiáng)勁，一使出便鎮(zhèn)懾當(dāng)場(chǎng)，在不會(huì)這門內(nèi)功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。
這雖非魚目混珠，小無(wú)相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。虛竹覺(jué)得奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千余僧眾竟無(wú)一人直斥其非。
他可不知這小無(wú)相功博大精深，又是道家的武學(xué)，大殿上卻無(wú)一個(gè)不是佛門弟子，武功再高，也不會(huì)去修習(xí)道家內(nèi)功，何況“小無(wú)相功”以“無(wú)相”兩字為要旨，不著形相，無(wú)跡可尋，若非本人也是此道高手，決計(jì)看不出來(lái)。玄慈、玄生等自也察覺(jué)鳩摩智的內(nèi)功與少林內(nèi)功頗有不同，但想天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬(wàn)里，時(shí)隔數(shù)百年，少林絕技又多經(jīng)歷代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了。是以絲毫不起疑心。
虛竹初時(shí)只道眾位前輩師長(zhǎng)別有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？但眼見形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，眾師長(zhǎng)盡皆悲怒沮喪，無(wú)可奈何，本寺顯然面臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鳩摩智所施展的不是少林派絕技。但二十余年來(lái)，他在寺中從未當(dāng)眾說(shuō)過(guò)一句話，在大殿中一片森嚴(yán)肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
只聽鳩摩智道：“方丈既如此說(shuō)，那是自認(rèn)貴派七十二門絕技，實(shí)在并非貴派自創(chuàng)，這個(gè)‘絕’字，須得改一改了。”
玄慈默然不語(yǔ)，心中如受刀剜。
玄字班中一個(gè)身形高大的老僧厲聲說(shuō)道：“國(guó)師已占上風(fēng)，本寺方丈亦許天竺番僧自行離去，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫余地？”
鳩摩智微笑道：“小僧不過(guò)想請(qǐng)方丈應(yīng)承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程，豈非勝在浪得虛名的少林寺中茍且偷安？”
他此一出，少林群僧涵養(yǎng)再好，也都忍耐不住，紛紛大聲呵斥。群僧這時(shí)方始明白，這鳩摩智上得少室山來(lái)，竟是要以一人之力將少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮(zhèn)，于他吐蕃國(guó)大有好處。
只聽他朗聲說(shuō)道：“小僧孤身來(lái)到中土，本意想見識(shí)一下少林寺的風(fēng)范，且看這號(hào)稱中原武林泰山北斗之地，是怎樣一副莊嚴(yán)宏偉的氣象。但聽了諸位高僧的語(yǔ)，看了各位高僧的舉止，嘿嘿嘿，似乎還及不上僻處南疆的大理國(guó)天龍寺。唉！這可令小僧大大失望了。”
玄字班中有人說(shuō)道：“大理天龍寺枯榮大師和本因方丈佛法淵深，凡我釋氏弟子，無(wú)不仰慕。出家人早無(wú)競(jìng)勝爭(zhēng)強(qiáng)之念，國(guó)師說(shuō)我少林不及天龍，豈足介意？”那人一面說(shuō)，一面緩步而出，乃是個(gè)滿面紅光的老僧。他右手食指與中指輕輕搭住，臉露微笑，神色溫和。
鳩摩智也即臉露笑容，說(shuō)道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。”說(shuō)著右手食中兩指也是輕輕搭住，作拈花之狀。二僧左手同時(shí)緩緩伸起，向著對(duì)方彈了三彈。
只聽得波波波三響，指力相撞。玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數(shù)尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鳩摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷一般。
這玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛(ài)戴。虛竹十六歲那年，曾奉派替玄渡掃地烹茶，服侍了他八個(gè)月。玄渡待他十分親切，還指點(diǎn)了他一些羅漢拳的拳法。此后玄渡閉關(guān)參禪，虛竹極少再能見面，但往日情誼，長(zhǎng)在心頭。這時(shí)見他突為指力所傷，知道救援稍遲，立有性命之憂，他曾得聾啞老人蘇星河授以療傷之法，后來(lái)又學(xué)了破解生死符的秘訣，熟習(xí)扶傷救死之道，眼見玄渡胸口鮮血噴出，不暇細(xì)想，身子一晃之間，已搶到玄渡對(duì)面，虛托一掌。
其時(shí)相去只一瞬之間，三股血水未及落地，在他掌力一逼之下，竟又迅速回入了玄渡胸中。虛竹左手如彈琵琶，一陣輪指虛點(diǎn)，頃刻間封了玄渡傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再涌出，再將一粒靈鷲宮的治傷靈藥九轉(zhuǎn)熊蛇丸喂入他口中。
當(dāng)日虛竹得段延慶指點(diǎn)，破解無(wú)崖子所布下的珍瓏棋局之時(shí)，鳩摩智曾見過(guò)他一面，此刻突然見他越眾而出，以輪指虛點(diǎn)，封閉玄渡的穴道，手法之妙，功力之強(qiáng)，竟是自己生平所未見，不由得大吃一驚。
慧方等六僧那日見虛竹一掌擊死玄難，又見他做了外道別派的掌門人，種種怪異之處，無(wú)法索解，當(dāng)即負(fù)了玄難尸身，回到少林寺中。玄慈方丈與眾高僧詳加查詢，得悉玄難是死于丁春秋“三笑逍遙散”的劇毒，久候虛竹不歸，派了十多名僧人出外找尋，也始終未見他的蹤影。
虛竹回寺之日，適逢少林寺又遇重大變故，丐幫幫主莊聚賢竟然遣人下帖，要少林奉他為中原武林盟主。玄慈連日與玄字輩、慧字輩群僧籌商對(duì)策，實(shí)不知那名不見經(jīng)傳的莊聚賢是何等樣人物。丐幫是江湖上第一大幫會(huì)，實(shí)力既強(qiáng)，向來(lái)又以俠義自任，與少林派互相扶持，主持江湖上正氣、武林中公道，突然要強(qiáng)居于少林派之上，倒令眾高僧不知如何應(yīng)付才是。虛竹的師父慧輪見方丈和一眾師伯、師叔有要?jiǎng)?wù)在身，便不敢稟告虛竹回寺、連犯戒律之事。是以他在園中挑糞澆菜，眾高僧也均不知，這時(shí)突然見他顯示高妙手法，倒送鮮血回入玄渡體內(nèi)，自是人人驚異。
虛竹說(shuō)道：“太師伯，你且不要運(yùn)氣，以免傷口出血。”撕下自己僧袍，裹好了他胸口傷處。玄渡苦笑道：“大輪明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。”
虛竹道：“太師伯，他使的不是拈花指，也不是佛門武功。”
群僧一聽，都暗暗不以為然，鳩摩智的指法固然和玄渡一模一樣，連兩人溫顏微笑的神情也是毫無(wú)二致，卻不是少林七十二絕技之一的“拈花指”是什么？群僧都知鳩摩智是吐蕃國(guó)的護(hù)國(guó)法師，敕封大輪明王，每隔五年，便在大雪山大輪寺開壇，講經(jīng)說(shuō)法，四方高僧居士云集聆聽，執(zhí)經(jīng)問(wèn)難，無(wú)不贊嘆。他是佛門中天下知名的高僧，所使的如何會(huì)不是佛門武功？
鳩摩智心中卻又是一驚：“這小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛門武功？”一轉(zhuǎn)念間，便即恍然：“是了！那拈花指本是一門十分王道和平的功夫，只點(diǎn)人穴道，制敵而不傷人，我急切求勝，指力太過(guò)凌厲，竟在那老僧胸口戳了三個(gè)小孔，便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。這小和尚想必由此而知。”
他天生睿智，自少年時(shí)起便迭逢奇緣，生平從未敗于人手，一離吐蕃，在大理國(guó)天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，此番來(lái)到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬的斗倒這座千年古剎，眼見虛竹只不過(guò)二十來(lái)歲，雖然適才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也高不到哪里去，當(dāng)下便微笑道：“小師父竟說(shuō)我這拈花指不是佛門武學(xué)，卻令少林絕技置身何地？”
虛竹不善辯，只道：“我玄渡太師伯的拈花指，自然是佛門武學(xué)，你……你大師所使這個(gè)……卻不是……”一面說(shuō)，一面提起左手，學(xué)著玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了小無(wú)相功。他對(duì)人恭謹(jǐn)，這三彈不敢正對(duì)鳩摩智，只是向無(wú)人處彈去，只聽得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鐘發(fā)出巨聲。虛竹這三下指力都彈在鐘上，便如以鐘槌用力撞擊一般。
鳩摩智叫道：“好功夫！你試我一招般若掌！”說(shuō)著雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一股掌力從雙掌間疾吐而出，奔向虛竹，正是般若掌的“峽谷天風(fēng)”?
虛竹見他掌勢(shì)兇猛，非擋不可，當(dāng)即以一招“天山六陽(yáng)掌”將他掌力化去。
鳩摩智感到他這一掌之中隱含吸力，剛好克制自己這一招的掌力，宛然便是小無(wú)相功的底子，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門功夫么？我今日來(lái)到寶剎，是要領(lǐng)教少林派的神技，你怎么反以旁門功夫賜招？少林武功在大宋國(guó)向稱數(shù)一數(shù)二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗么？”
他一試出虛竹的內(nèi)功特異，自己沒(méi)有制勝把握，便以語(yǔ)擠兌，要他只用少林派的功夫。
虛竹怎明白他的用意，直相告：“小僧資質(zhì)愚魯，于本派武功只學(xué)了一套羅漢拳，一套韋陀掌，那是本派扎根基的入門功夫，如何能與國(guó)師過(guò)招？”鳩摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對(duì)手，那便退下罷！”
虛竹道：“是！小僧告退。”合十行禮，退入虛字輩群僧的班次。
玄慈方丈卻精明之極，雖不明白虛竹武功的由來(lái)，但看他適才所演的幾招，招數(shù)精奇，內(nèi)功深厚，足可與鳩摩智相匹敵，少林寺今日面臨存亡榮辱的大關(guān)頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，勝于一籌莫展，當(dāng)即說(shuō)道：“國(guó)師自稱精通少林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服之至。少林派的入門粗淺功夫，自是更加不放在國(guó)師眼里了。虛竹，本寺僧眾現(xiàn)今以‘玄、慧、虛、空’排行，你是本派的第三代弟子，本來(lái)決無(wú)資格跟吐蕃國(guó)第一高手國(guó)師過(guò)招動(dòng)手，但國(guó)師萬(wàn)里遠(yuǎn)來(lái)，良機(jī)難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請(qǐng)國(guó)師指點(diǎn)幾招。”他將話說(shuō)在頭里，虛竹只不過(guò)是少林寺第三代“虛”字輩的小僧，敗在鳩摩智手下，于少林寺威名并無(wú)所損，但只要僥幸勉強(qiáng)支持得一炷香、兩炷香的時(shí)刻，自己乘勢(shì)喝止雙方，鳩摩智便無(wú)顏再糾纏下去了。
虛竹聽得方丈有令，自是不敢有違，躬身應(yīng)道：“是。”走上幾步，合十說(shuō)道：“國(guó)師手下留情！”心想對(duì)方是前輩高人，決不會(huì)先行出招，當(dāng)即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。他在少林寺中半天念經(jīng)，半天練武，十多年來(lái)，已將這套羅漢拳和韋陀掌練得純熟無(wú)比。這招“靈山禮佛”本來(lái)不過(guò)是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮讓為先，決非好勇斗狠之徒。但他此刻身上既具逍遙派三大高手深厚內(nèi)力，復(fù)得童姥盡心點(diǎn)撥，而靈鷲宮地下石窖中數(shù)月面壁揣摩，更是得益良多，雙掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真氣流轉(zhuǎn)，護(hù)住了全身。_a