望古開口，穆劍秋幾人大喜，鐘元更是在生死邊緣走一回。
時(shí)也命也，之前十多位洞虛死亡，望古不見動(dòng)靜，這次僅用六人性命，望古便開口。
李青不信他們幾人會(huì)這般好運(yùn)，心忖：“望古動(dòng)口，莫不因金杵這個(gè)外界洞虛之死？”
之前雖也斬殺金吾、金銘，但兩人已遁出不少距離，且肉身被完全磨滅。
金杵肉法雙修，肉身比單修仙道的珍貴。
深度沉眠的望古進(jìn)食很慢，口中傳來一股輕微吸力，將金杵肉身往內(nèi)慢拖，按這速度，須三日方可吞完六人。
“兩位真君是否發(fā)現(xiàn)，玄古教的肉身修行法，與陰陽二界的肉身法不同。”穆劍秋忽而道，他翻過李青得的那篇渾圓經(jīng)，以肉法雙修求凝練如一，其肉與法，區(qū)別明顯。
然陰陽二界的肉身修行，不太一樣，其本質(zhì)極類仙道，內(nèi)核為法，只不修金丹、元嬰，一樣受靈氣局限，靈弱時(shí)，法不受補(bǔ)，修為便會(huì)下降。
但金杵肉身，似無這等問題。
“這應(yīng)該是外界的專屬肉身法，”傅書寰思索道，“水柱妖國的洞天大妖無離開仙遺舊地之心，或許也因肉身法的不同，他們即便離開，也無法求洞虛上境。”
“肉身法問題不虞，出去后，自能有接觸，今還是先探通道再說。”李青沉聲回，渾圓經(jīng)只述法和天地之力凝練如一的內(nèi)力，未具體提供肉身修行法。
鐘元自告奮勇，愿為三人探路，先入望古之口。
半日后，鐘元回返，將情況告知：“確為出去通道，其內(nèi)無危險(xiǎn)，我一路前行，抵達(dá)一處門關(guān)，門關(guān)處有兩個(gè)選擇，諸真君一進(jìn)便知。”
李青其實(shí)可用天地寶鑒照望古通道情況，但他怕冒犯望古。
一手握著星移符，李青隨穆、傅、鐘三人，共入望古之口。
望古身軀強(qiáng)大，走在其體內(nèi)，與腳踏大地，并無區(qū)別。
李青也未在其體內(nèi)看到牙齒、喉嚨這類的器官，就只像一條很普通的堅(jiān)石通道。
很快，幾人來到鐘元所說的門關(guān)，門關(guān)處有兩條路，路口立著一些石碑。
一碑有刻文：洞明真，刻錄于此。
碑文有語，左側(cè)通道不可逆，只能一路向前，根據(jù)推衍，其或通向望古的腹中世界，歷代有不少先輩向左，命燈最長者，亮千載。
右側(cè)通道通向真正外界，通道變化無常，似無形無相，每個(gè)人走的路，或不一樣，前半段路程，可主動(dòng)回返；繼續(xù)深入，只能一路向前。
先輩走右側(cè)通道者，命燈最長者，亮八百載，該有先輩真正去了外界。
“洞明真，這是清衍仙宗萬年前的一位上法洞虛，實(shí)力在歷代洞虛中，都排得上名號。”穆劍秋凝聲道。
四人一番商議，決定都走右路，左路通向的望古腹中世界，也或可成就陰神，但那無疑將自身局限死。
……
照例由鐘元探路，無問題后，李青三人再行。
李青一向前，周身光彩變幻，肉身通道隱去，如腳踏虛空，旁邊已不見穆劍秋三人身影。
此情況，李青已有預(yù)知，右側(cè)通道無形無相，每人皆不同。
李青沒走幾步，通道開始生出各種幻象。
幻象似乎曾為望古昔年的經(jīng)歷，并不能阻擾李青。
其中一幕幻象，記錄了一片廣大星空，確實(shí)為星空，星光璀璨。
李青再次見到星光，頗為感慨，陰陽二界的天外，不是星空，光影都為虛幻之物，離界稍遠(yuǎn)，便一片暗澹。
望古和另一位類似的生靈對戰(zhàn)，兩方一戰(zhàn)，驚天動(dòng)地，有星裂之象，最后雙方不分勝負(fù)，就此退走。
“觀這動(dòng)靜，望古當(dāng)真強(qiáng)大，不知其具體境界，又為何蟄伏沉眠于此。”李青心生感慨。
一路走，可見望古不斷的戰(zhàn)斗畫面。
李青發(fā)現(xiàn)，望古每次戰(zhàn)斗的形態(tài)都不一樣，但他知道那就是望古。
望古幻化萬千種族之相，每一具，都好似為望古真身。
慢慢地，李青不知為何，心中漸漸有感，形與相的概念，在他腦中不斷徘回。
某一刻，李青突然驚醒：“形相，或可為我的第三障！”
“這望古對外通道，竟然還有此等機(jī)緣！”
形相，也為一種本源至理，李青本看不透這個(gè)，連形相的概念都未有，但看遍望古昔年的戰(zhàn)斗經(jīng)歷后，心中便有了形相的具體概念。
“望古，是一位洞破過的形相障的強(qiáng)大生靈，并且，他將形相之道，化作自己的戰(zhàn)斗手段，極為可怕。”李青表露敬意。
“形相之道，知其粗理，卻看不破內(nèi)因，我想破形相障，也難，單憑我現(xiàn)在了解，似無多大機(jī)會(huì)，形與相，飽含至理，不像因果，浮于表面。”
“也不像生于死，任何人都可切身體會(huì)一番。”
形相不是單純的變化之道，望古往那一站，不刻意隱瞞下，無論他形相如何，外人皆知他為望古。
此為形相真諦。