誰也不能否定公正教團(tuán)第一代首祭的天賦，但與此同時業(yè)界也有共識：公正教團(tuán)的很多法門理論，就是在對真理天平偉力的反向破解中建立起來的。

即便不能就此認(rèn)定說，公正教團(tuán)的基礎(chǔ)理論有缺陷，但這確實是一些勢力加以攻訐嘲笑的理由。

當(dāng)然啦，章瑩瑩和竹竿他們，無論如何也不相信這是羅南刻意為之的結(jié)果，但越是無心之他越傷人……

果然，羅南并沒有特意針對什么，他甚至因為該領(lǐng)域的話題，暫時忘記了宮啟、巴澤等現(xiàn)實問題，而是就著新話題，再度拓展思路，與李泰勝開展探討：

“李主祭，貴教團(tuán)所做的實驗，與其他人的一致嗎？”

李泰勝勉強回應(yīng)：“多少有點兒差異。”

羅南搖頭：“如果說是針對精神層面的結(jié)構(gòu)驗證實驗，我并不認(rèn)為，貴教團(tuán)的實驗方向，會與我們項目組、包括絕大多數(shù)精神側(cè)能力者保持一致?！?

李泰勝一怔：“你的意思是？”

羅南便道：“不管李主祭所提的各方實驗，是什么性質(zhì)的。黑彌撒也好白巫術(shù)也罷，東方道術(shù)也沒關(guān)系，完全可以視為是構(gòu)形或構(gòu)形的變種。既然如此，總是要遵循構(gòu)形的基本原理，也就一定要根據(jù)精神層面的性質(zhì)來設(shè)計。貴教團(tuán)在淵區(qū)……”

李泰勝耐心有限，打斷羅南的話：“羅老師誤會了，我們的相關(guān)實驗，大多數(shù)也在‘三帶’區(qū)間進(jìn)行，哦，這個傳統(tǒng)概念已經(jīng)被你否了?，F(xiàn)在該叫什么？精神濁流嗎？我們當(dāng)然知道，在淵區(qū)以下，是一種性質(zhì)；在淵區(qū)進(jìn)行建構(gòu)設(shè)計，更需要質(zhì)上的變化……”

羅南搖頭打斷：“不一樣的。差別不在于淵區(qū)上下，而在于體系建構(gòu)本身?！?

“哦？”

“我們都知道，要想在淵區(qū)搭建構(gòu)形，能力者的靈魂力量還套在籠子里的時候做不到，那些泛泛而論的精神濁流更做不到……”

“等等，不是還有血意環(huán)堡壘嗎？”

“也有貴教團(tuán)的真理天平。原諒我并不清楚貴教團(tuán)相應(yīng)體系的稱呼，但想來就是以真理天平為基礎(chǔ)建構(gòu)的，暫時就用這個代稱……不介意吧?！?

李泰勝抽抽嘴角：“簡單明了。”

羅南一笑，繼續(xù)道：“無論是真理天平，還是血意環(huán)堡壘，都可以將囚籠中的意識，組織運送到淵區(qū)，這正是構(gòu)形的價值所在?？蓺w根結(jié)底，里面也就是最普通不過的大道理：量的變化可以帶來質(zhì)的變化，結(jié)構(gòu)上組合可以讓這種變化來得更有效率――最終只是要看，變化的方向在哪邊。”

李泰勝下意識回頭，與鄭曉交換視線，但看到的也是茫然。

“你究竟想說什么？”

羅南其實是想和李泰勝好好討論一番的，可再張嘴的時候，卻發(fā)現(xiàn)時間真的不太夠了，終于還是決定“長話短說”，語氣也急促了不少：

“體系的傾向，決定了構(gòu)形本身的方向。在我看來，血意環(huán)堡壘，應(yīng)該是屬于‘工具’型的，就像是用一個個零件拼裝起來的飛船，通過運作，將大家的力量匯聚起來，沖上淵區(qū)。它也就是一個承載靈魂力量的載具，其他的功能可以創(chuàng)造組裝，也能夠拆卸丟棄，就像我們項目現(xiàn)在做的一樣。

“而真理天平，應(yīng)該是‘生物型’，唔，‘植物型’或許更準(zhǔn)確？我是這么估計的，整個真理天平的體系，或許是一個不可分割的有機(jī)整體，它可以有無數(shù)個側(cè)面，但必然有一個真實完整的樣子。就像是一株生長在淵區(qū)的大樹，枝葉樹干在湍流中塑型生長，同時，還有龐大的根系，位于淵區(qū)之中或之下，從各個層次汲取養(yǎng)份。然后通過各種渠道和方式，供整個體系消化吸收……

“這樣一來，一個是制造零件，一個是發(fā)展根系，性質(zhì)怎么會一樣呢？”

全場靜寂。

也許沒有人能完全聽懂羅南的說法，但從這種宏觀角度入手，只要能聽懂一點兒，總是有些感想和收獲的。至不濟(jì)，也是一種認(rèn)識。

至于李泰勝，他的表情從開始的茫然，漸變?yōu)閲?yán)肅，再到峻冷。其間，他死盯著羅南，須臾不移。_c