誰也不能否定公正教團(tuán)第一代首祭的天賦,但與此同時業(yè)界也有共識:公正教團(tuán)的很多法門理論,就是在對真理天平偉力的反向破解中建立起來的。
即便不能就此認(rèn)定說,公正教團(tuán)的基礎(chǔ)理論有缺陷,但這確實是一些勢力加以攻訐嘲笑的理由。
當(dāng)然啦,章瑩瑩和竹竿他們,無論如何也不相信這是羅南刻意為之的結(jié)果,但越是無心之他越傷人……
果然,羅南并沒有特意針對什么,他甚至因為該領(lǐng)域的話題,暫時忘記了宮啟、巴澤等現(xiàn)實問題,而是就著新話題,再度拓展思路,與李泰勝開展探討:
“李主祭,貴教團(tuán)所做的實驗,與其他人的一致嗎?”
李泰勝勉強回應(yīng):“多少有點兒差異。”
羅南搖頭:“如果說是針對精神層面的結(jié)構(gòu)驗證實驗,我并不認(rèn)為,貴教團(tuán)的實驗方向,會與我們項目組、包括絕大多數(shù)精神側(cè)能力者保持一致?!?
李泰勝一怔:“你的意思是?”
羅南便道:“不管李主祭所提的各方實驗,是什么性質(zhì)的。黑彌撒也好白巫術(shù)也罷,東方道術(shù)也沒關(guān)系,完全可以視為是構(gòu)形或構(gòu)形的變種。既然如此,總是要遵循構(gòu)形的基本原理,也就一定要根據(jù)精神層面的性質(zhì)來設(shè)計。貴教團(tuán)在淵區(qū)……”
李泰勝耐心有限,打斷羅南的話:“羅老師誤會了,我們的相關(guān)實驗,大多數(shù)也在‘三帶’區(qū)間進(jìn)行,哦,這個傳統(tǒng)概念已經(jīng)被你否了?,F(xiàn)在該叫什么?精神濁流嗎?我們當(dāng)然知道,在淵區(qū)以下,是一種性質(zhì);在淵區(qū)進(jìn)行建構(gòu)設(shè)計,更需要質(zhì)上的變化……”
羅南搖頭打斷:“不一樣的。差別不在于淵區(qū)上下,而在于體系建構(gòu)本身?!?
“哦?”
“我們都知道,要想在淵區(qū)搭建構(gòu)形,能力者的靈魂力量還套在籠子里的時候做不到,那些泛泛而論的精神濁流更做不到……”
“等等,不是還有血意環(huán)堡壘嗎?”
“也有貴教團(tuán)的真理天平。原諒我并不清楚貴教團(tuán)相應(yīng)體系的稱呼,但想來就是以真理天平為基礎(chǔ)建構(gòu)的,暫時就用這個代稱……不介意吧?!?
李泰勝抽抽嘴角:“簡單明了。”
羅南一笑,繼續(xù)道:“無論是真理天平,還是血意環(huán)堡壘,都可以將囚籠中的意識,組織運送到淵區(qū),這正是構(gòu)形的價值所在??蓺w根結(jié)底,里面也就是最普通不過的大道理:量的變化可以帶來質(zhì)的變化,結(jié)構(gòu)上組合可以讓這種變化來得更有效率――最終只是要看,變化的方向在哪邊。”
李泰勝下意識回頭,與鄭曉交換視線,但看到的也是茫然。
“你究竟想說什么?”
羅南其實是想和李泰勝好好討論一番的,可再張嘴的時候,卻發(fā)現(xiàn)時間真的不太夠了,終于還是決定“長話短說”,語氣也急促了不少:
“體系的傾向,決定了構(gòu)形本身的方向。在我看來,血意環(huán)堡壘,應(yīng)該是屬于‘工具’型的,就像是用一個個零件拼裝起來的飛船,通過運作,將大家的力量匯聚起來,沖上淵區(qū)。它也就是一個承載靈魂力量的載具,其他的功能可以創(chuàng)造組裝,也能夠拆卸丟棄,就像我們項目現(xiàn)在做的一樣。
“而真理天平,應(yīng)該是‘生物型’,唔,‘植物型’或許更準(zhǔn)確?我是這么估計的,整個真理天平的體系,或許是一個不可分割的有機(jī)整體,它可以有無數(shù)個側(cè)面,但必然有一個真實完整的樣子。就像是一株生長在淵區(qū)的大樹,枝葉樹干在湍流中塑型生長,同時,還有龐大的根系,位于淵區(qū)之中或之下,從各個層次汲取養(yǎng)份。然后通過各種渠道和方式,供整個體系消化吸收……
“這樣一來,一個是制造零件,一個是發(fā)展根系,性質(zhì)怎么會一樣呢?”
全場靜寂。
也許沒有人能完全聽懂羅南的說法,但從這種宏觀角度入手,只要能聽懂一點兒,總是有些感想和收獲的。至不濟(jì),也是一種認(rèn)識。
至于李泰勝,他的表情從開始的茫然,漸變?yōu)閲?yán)肅,再到峻冷。其間,他死盯著羅南,須臾不移。_c