武皇陛下似乎有點兒驚訝：“學得這么深？你好像有點兒偏科啊?！?

“嗯，還好，差不多是獻祭常識的程度?！?

說這話的時候，羅南想到的是梁廬。

武皇陛下明顯沒懂這個梗：“怎么突然跳到這個領域？這和天淵靈網南轅北轍吧？”

“這樣？那不是正好做參照嗎？”

“有道理……但內宇宙這個領域，天淵帝國才最專精，你問我，不如多鉆研幾本教材，如果手里有的話。”

其實在研究……

但也不耽擱羅南繼續(xù)請教：“為什么說南轅北轍？”

“一個開放，一個閉合，就這么簡單。”

“天淵靈網，開放？”

“所以你對內宇宙真的有研究啊?！?

“……”

敢請您不試探兩句就不舒服是吧？

羅南一時都不知道該說什么才好。

武皇陛下試探歸試探，解釋也真解釋：“天淵靈網這東西，它雖然內嵌進入了宇宙底層的規(guī)則，核心價值都在淵區(qū)、極域這樣最頂層的設計中。這樣的規(guī)則設計，近乎擴散到宇宙每個角落，不管你能否利用，它都在那里，當然是開放的。

“人們認知的天淵靈網，大多數(shù)時間，也只是一套面上的操作系統(tǒng)，只是隱蔽些罷了。諸神導致的封閉，與其本質無礙。”

還能這么解釋？

羅南又聯(lián)想到“開發(fā)者模式”，還有內宇宙模擬器正在加載的所謂“輔助系統(tǒng)”，一時若有所得。

“至于內宇宙么，你既然研究了，應該知道，它的理念格局有問題。當然，比神明披風那種東西，要坦蕩得多?！?

神特么格局問題……

正如武皇陛下所，羅南近日來一直通過內宇宙模擬器，還有其他一些文本資料，研究“內宇宙”的課題。

也因為有研究，才對武皇陛下的評價頗是無語。

羅南對“內宇宙”的深入研究，其實就是從“大坐標系”開始的。

大坐標系的建構，是羅南修行歷程中一個了不起的成果，他有時也頗為自得?？僧斔麑W到天淵通識課程，確切地說，是“真?zhèn)鳌币徊恐杏嘘P“通真”的內容時，才發(fā)現(xiàn)，原來在遙遠的星空之外，那些高等文明已經在這上面做了令人瞠目的精深研究。

區(qū)分內外，明悟本我，再以“我”為原點觀測宇宙萬法萬物，這就是“通真”課程的基本原則。

基于該原則，天淵帝國那邊也有類似的觀想法門，而且是法理通透，循序漸進，比他自我感悟的“大坐標系”可要合理多了。

當然，羅南的造詣，其實已經遠遠超出通識教育的領域?？上噍^于天淵帝國以及眾多星際高等文明的研究范疇，還遠遠夠不到邊。

在天淵帝國，“通真”，其實也包內修、造物、布法、構形等科目，乃至此后由通識到專識、再到攀援天梯，都只是一個終極目標的前置：

內宇宙。

化生天人圖景，成就自有時空，非大君、主宰不能為之的內宇宙。

所以有關法門，也叫天人觀想，僅在大君之下的“天人”一詞，便由此而來。

天人觀想中，在所有的已知未知，都化為內宇宙的養(yǎng)份。一開始，它注定是簡化的、幼稚的、自相矛盾的；注定是脆弱的、失衡的、隨時破潰的，所以一開始不能稱為“宇宙”，只是“觀想”。

從這個階段開始，通過不斷學習知識，觀想架構，又在具體驗證中破潰，再建構、再調整、再破潰……如果生命時光和強度經得起折騰，或許有億萬分之一的可能，完成一個完全由自我邏輯主宰運行的“內宇宙”，并可以影響作用于外，使真實宇宙發(fā)生根本性的結構變化。

星河之中穿插的位面、半位面，可能有那么一小部分，就是歷代強者、神明驗證“內宇宙”的留痕。

羅南已知最有名的，自然就是蕩魔大君昌義璇遺留的那個。它承載璇晶陣列，幫助含光星系在孽毒環(huán)境中苦苦掙扎，恩澤天淵遺民數(shù)千年。

從這一點看，說內宇宙“閉合”，是不太恰當。可若嚴格從其法理邏輯來說，它又確實是一個關注內部自洽的體系，對真實宇宙的影響，是間接的，有限制的。

里面種種細節(jié)，寫上幾百本論文集都不一定夠。羅南自問在該域的研究尚淺，著實沒勇氣和武皇陛下“辯經”。

羅南還待再問，腦中忽地一清。

倒不是說他又頓悟了什么，而是霧氣迷宮輻射區(qū)的干擾波動，終于消停了下來。

羅南不自覺吁一口氣，如釋重負。

長時間處在噪聲環(huán)境中，不親身經歷的人，真的很難體會那種身心壓力。

羅南自覺通過各種注意力轉移，屏蔽工作做得很好了，可驟然歸于常態(tài)之后，噪聲與清凈的對比中，竟然還有一份額外的“心有余悸”感覺贈送。

這就很折騰人了。

正因為如此，羅南明明清凈了，心思倒又紛亂起來。

也在這時，武皇陛下主動說話：“你之前好像問過我建議……”

“啥？”_c