羅南避不開六天神孽，也可以說他不想避開。
他不確定，針對(duì)六天神孽的處置，究竟算是穩(wěn)健還是冒險(xiǎn)。
能夠在幾天的時(shí)間里幾百上千次重復(fù)“野火”的夢(mèng)境記憶，逐一搜檢那些關(guān)鍵的素材，并發(fā)掘出隱藏的六天神孽的威脅，工作做得不可謂不扎實(shí)。否則真的通過“外面”這個(gè)“載體”，夢(mèng)境轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí)，寄魂過去，可能第一時(shí)間就被六天神孽污染了，順道還把這些最可怕的魔神帶到“破爛神明披風(fēng)”之下。
問題是，他發(fā)現(xiàn)是六天神孽之后，不但沒有放棄這個(gè)“載體”，還主動(dòng)趨近嘗試去解決，這樣的戰(zhàn)略判斷，也不可謂不冒險(xiǎn)。
明明已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了危險(xiǎn)，還主動(dòng)靠上去，甚至可能讓事態(tài)變得更糟糕。
但還是那句話，羅南不可能放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。
這是他目前所有經(jīng)歷中搜檢出來的、搶出“天外來客”一個(gè)身位的唯一可能。
其他的包括像是“測(cè)驗(yàn)時(shí)空”這種安排，也僅僅能夠讓他完成一些補(bǔ)課工作，最后獲得的也不會(huì)比那些“天外來客”來得更多。
既然已經(jīng)做出了選擇，接下來最重要的，就是確定怎么做。
第一個(gè)步驟，當(dāng)然還是觀察，羅南過去四天時(shí)間，主要做的就是這件事。
作為一個(gè)已經(jīng)有一些水準(zhǔn)造詣的、更傾向于古神史的少年歷史學(xué)家，羅南對(duì)六天神孽肯定是要有基礎(chǔ)認(rèn)知的。在海量的禮祭古字歷史文獻(xiàn)中，他不止一次見到了六天神孽的名號(hào)和資料，也因?yàn)槿蛰喗^獄的存在根基，對(duì)它們進(jìn)行了相當(dāng)程度的研究。
不過他從來沒有以這樣一種角度，去觀察研究六天神孽在一個(gè)普通信眾心中的發(fā)生、生長(zhǎng)、扭曲、膨大乃至完全主宰的全過程。
“野火”從來就不是一個(gè)安靜順服的家伙，他天生叛逆，而且決絕。不惜徹底背叛“思想星團(tuán)”，也要響應(yīng)所謂的心頭騷動(dòng)，追求一個(gè)不確定的人生價(jià)值。可就是這樣一個(gè)家伙，幾次反復(fù)，最終仍然是乖順匍匐于六天神孽腳下，成為最虔誠(chéng)的信眾。
由始至終，六天神孽并沒有主動(dòng)給予他什么，也沒有因?yàn)樗谋承牛┡c任何懲罰。然而當(dāng)“野火”拿著自己的性命折騰了一遍又一遍，最終仍然沒有跳出這個(gè)圈子，他最終絕望又或者是欣慰地發(fā)現(xiàn)，他在世間所追尋的一切，仍然比不上六天神孽賜予他的一星半點(diǎn)。
羅南跟隨著“野火”的夢(mèng)境記憶，千百次復(fù)盤他的人生經(jīng)歷，從沒有發(fā)現(xiàn)六天神孽主動(dòng)干預(yù)影響“野火”的人生軌跡。事實(shí)上六天神孽并沒有一個(gè)明確的神像，一套明確的教義，除了向k們祈求“置換”的禱文，可往往是一個(gè)抉擇接一個(gè)抉擇之后，“野火”便向k們趨近，直至無法自拔。
可以說，很大程度上這都是“野火”的自我攻略和想象。可最終的結(jié)果是，他仍然從他頭腦中的六天神孽的無窮魔力之中獲得了存在下去的價(jià)值和力量。
似有若無，似真若幻，似實(shí)還虛。
六天神孽就在其中了。
這和夢(mèng)神孽又或者是幻魘之主的感覺有點(diǎn)像，但更加虛無縹緲。
這樣的感受，細(xì)思極恐，讓羅南看到了人神之間不可跨越的天塹，以及在這道天塹之間，上位者游刃有余的處置模式。
完全不對(duì)等。
不過，羅南并沒有完全跟隨“野火”的視角和認(rèn)知，匍匐在那無邊恐懼中。
他的經(jīng)歷與“野火”又不相同。因?yàn)榱_南并沒有真正接觸過六天神孽，體會(huì)過六天神孽無邊偉力，除了看到資料上那些，就是他從“中繼站”“測(cè)驗(yàn)時(shí)空”了解的孽劫世開端那一場(chǎng)神戰(zhàn)的“第一手資料”。
那時(shí)候的六天神孽也好，幻魘之主等諸天神國(guó)神明也罷，縱然展現(xiàn)出無邊神力，卻不再是這種超然物外，無可不可的姿態(tài)。
更不用說，還有日輪絕獄，有那深淵之中無盡鎖鏈牢牢控縛的疑似“執(zhí)孽”的根髓源質(zhì)。
所以六天神孽也是有極限的，k們面對(duì)大敵之時(shí)也是慘烈、狼狽，乃至丟人現(xiàn)眼的。
這是羅南看到的六天神孽。
哪一種都不全面，綜合在一起，才勉強(qiáng)接近其本來面目。
所以，羅南四天時(shí)間，反復(fù)觀察，是增長(zhǎng)見識(shí)，是學(xué)習(xí)借鑒，同樣也是解咒祛魅。
不能高估，也不能低估，認(rèn)知的落差，恰是六天神孽這種家伙力量的源泉之一。
等羅南的認(rèn)知趨近于實(shí)際，就是第二個(gè)步驟：選擇和評(píng)估。
現(xiàn)階段，羅南能夠選擇的方式并不多。他所要做的，僅僅是評(píng)估這有限的手段，拼接組合之后，能否處理掉六天神孽自然沉潛在“野火”記憶深處的種子烙印，以及可能激活的力量。
這是很簡(jiǎn)單的流程，評(píng)估結(jié)果當(dāng)然是：可以。
未必純粹客觀，卻已經(jīng)是羅南能夠設(shè)計(jì)的最優(yōu)組合。
第三個(gè)步驟，也就是實(shí)施。
家里肯定不是施展手段的好地方，羅南也就給姑媽等人簡(jiǎn)單留，隨即離開夏城，也離開了“本地時(shí)空”，抵達(dá)霧氣迷宮里的“中繼站”。此時(shí)的“中繼站”里沒有一個(gè)人，羅南給這里的常駐人員放了長(zhǎng)假，一來是為了方便消化“畸形星球”中的神明規(guī)則碎片，映射建構(gòu)“霧氣殿堂”；二來就是為了今日的行動(dòng)。
此時(shí)“畸形星球”中間的絕大部分“巖層”都已經(jīng)被吞噬消化，只余下外層厚度約百公里的“薄殼”，還存在多處“塌陷”區(qū)域，里外透光，但又有煙嵐云霧往復(fù)飄蕩遮攔。
羅南站在“中繼站”外圍的荒原上，又進(jìn)入“披甲”的“完美體”狀態(tài)，肩上“鏡鑒”“淵照”嵌套為明亮光球，“渾敦”罩著花紋復(fù)雜而華麗的“十二國(guó)”斗篷，匍匐在他腳下。這倒有點(diǎn)兒像“野火”與六天神孽的關(guān)系模式――由于這幾天在“野火”夢(mèng)境中的經(jīng)歷，羅南的自我認(rèn)知，不自覺與六天神孽有了些混淆。
這種感覺正好。