羅南避不開六天神孽,也可以說他不想避開。
他不確定,針對(duì)六天神孽的處置,究竟算是穩(wěn)健還是冒險(xiǎn)。
能夠在幾天的時(shí)間里幾百上千次重復(fù)“野火”的夢(mèng)境記憶,逐一搜檢那些關(guān)鍵的素材,并發(fā)掘出隱藏的六天神孽的威脅,工作做得不可謂不扎實(shí)。否則真的通過“外面”這個(gè)“載體”,夢(mèng)境轉(zhuǎn)化現(xiàn)實(shí),寄魂過去,可能第一時(shí)間就被六天神孽污染了,順道還把這些最可怕的魔神帶到“破爛神明披風(fēng)”之下。
問題是,他發(fā)現(xiàn)是六天神孽之后,不但沒有放棄這個(gè)“載體”,還主動(dòng)趨近嘗試去解決,這樣的戰(zhàn)略判斷,也不可謂不冒險(xiǎn)。
明明已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了危險(xiǎn),還主動(dòng)靠上去,甚至可能讓事態(tài)變得更糟糕。
但還是那句話,羅南不可能放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。
這是他目前所有經(jīng)歷中搜檢出來的、搶出“天外來客”一個(gè)身位的唯一可能。
其他的包括像是“測(cè)驗(yàn)時(shí)空”這種安排,也僅僅能夠讓他完成一些補(bǔ)課工作,最后獲得的也不會(huì)比那些“天外來客”來得更多。
既然已經(jīng)做出了選擇,接下來最重要的,就是確定怎么做。
第一個(gè)步驟,當(dāng)然還是觀察,羅南過去四天時(shí)間,主要做的就是這件事。
作為一個(gè)已經(jīng)有一些水準(zhǔn)造詣的、更傾向于古神史的少年歷史學(xué)家,羅南對(duì)六天神孽肯定是要有基礎(chǔ)認(rèn)知的。在海量的禮祭古字歷史文獻(xiàn)中,他不止一次見到了六天神孽的名號(hào)和資料,也因?yàn)槿蛰喗^獄的存在根基,對(duì)它們進(jìn)行了相當(dāng)程度的研究。
不過他從來沒有以這樣一種角度,去觀察研究六天神孽在一個(gè)普通信眾心中的發(fā)生、生長(zhǎng)、扭曲、膨大乃至完全主宰的全過程。
“野火”從來就不是一個(gè)安靜順服的家伙,他天生叛逆,而且決絕。不惜徹底背叛“思想星團(tuán)”,也要響應(yīng)所謂的心頭騷動(dòng),追求一個(gè)不確定的人生價(jià)值。可就是這樣一個(gè)家伙,幾次反復(fù),最終仍然是乖順匍匐于六天神孽腳下,成為最虔誠(chéng)的信眾。
由始至終,六天神孽并沒有主動(dòng)給予他什么,也沒有因?yàn)樗谋承牛┡c任何懲罰。然而當(dāng)“野火”拿著自己的性命折騰了一遍又一遍,最終仍然沒有跳出這個(gè)圈子,他最終絕望又或者是欣慰地發(fā)現(xiàn),他在世間所追尋的一切,仍然比不上六天神孽賜予他的一星半點(diǎn)。
羅南跟隨著“野火”的夢(mèng)境記憶,千百次復(fù)盤他的人生經(jīng)歷,從沒有發(fā)現(xiàn)六天神孽主動(dòng)干預(yù)影響“野火”的人生軌跡。事實(shí)上六天神孽并沒有一個(gè)明確的神像,一套明確的教義,除了向k們祈求“置換”的禱文,可往往是一個(gè)抉擇接一個(gè)抉擇之后,“野火”便向k們趨近,直至無法自拔。
可以說,很大程度上這都是“野火”的自我攻略和想象。可最終的結(jié)果是,他仍然從他頭腦中的六天神孽的無窮魔力之中獲得了存在下去的價(jià)值和力量。
似有若無,似真若幻,似實(shí)還虛。
六天神孽就在其中了。
這和夢(mèng)神孽又或者是幻魘之主的感覺有點(diǎn)像,但更加虛無縹緲。
這樣的感受,細(xì)思極恐,讓羅南看到了人神之間不可跨越的天塹,以及在這道天塹之間,上位者游刃有余的處置模式。
完全不對(duì)等。
不過,羅南并沒有完全跟隨“野火”的視角和認(rèn)知,匍匐在那無邊恐懼中。
他的經(jīng)歷與“野火”又不相同。因?yàn)榱_南并沒有真正接觸過六天神孽,體會(huì)過六天神孽無邊偉力,除了看到資料上那些,就是他從“中繼站”“測(cè)驗(yàn)時(shí)空”了解的孽劫世開端那一場(chǎng)神戰(zhàn)的“第一手資料”。
那時(shí)候的六天神孽也好,幻魘之主等諸天神國(guó)神明也罷,縱然展現(xiàn)出無邊神力,卻不再是這種超然物外,無可不可的姿態(tài)。
更不用說,還有日輪絕獄,有那深淵之中無盡鎖鏈牢牢控縛的疑似“執(zhí)孽”的根髓源質(zhì)。
所以六天神孽也是有極限的,k們面對(duì)大敵之時(shí)也是慘烈、狼狽,乃至丟人現(xiàn)眼的。
這是羅南看到的六天神孽。
哪一種都不全面,綜合在一起,才勉強(qiáng)接近其本來面目。
所以,羅南四天時(shí)間,反復(fù)觀察,是增長(zhǎng)見識(shí),是學(xué)習(xí)借鑒,同樣也是解咒祛魅。
不能高估,也不能低估,認(rèn)知的落差,恰是六天神孽這種家伙力量的源泉之一。
等羅南的認(rèn)知趨近于實(shí)際,就是第二個(gè)步驟:選擇和評(píng)估。
現(xiàn)階段,羅南能夠選擇的方式并不多。他所要做的,僅僅是評(píng)估這有限的手段,拼接組合之后,能否處理掉六天神孽自然沉潛在“野火”記憶深處的種子烙印,以及可能激活的力量。
這是很簡(jiǎn)單的流程,評(píng)估結(jié)果當(dāng)然是:可以。
未必純粹客觀,卻已經(jīng)是羅南能夠設(shè)計(jì)的最優(yōu)組合。
第三個(gè)步驟,也就是實(shí)施。
家里肯定不是施展手段的好地方,羅南也就給姑媽等人簡(jiǎn)單留,隨即離開夏城,也離開了“本地時(shí)空”,抵達(dá)霧氣迷宮里的“中繼站”。此時(shí)的“中繼站”里沒有一個(gè)人,羅南給這里的常駐人員放了長(zhǎng)假,一來是為了方便消化“畸形星球”中的神明規(guī)則碎片,映射建構(gòu)“霧氣殿堂”;二來就是為了今日的行動(dòng)。
此時(shí)“畸形星球”中間的絕大部分“巖層”都已經(jīng)被吞噬消化,只余下外層厚度約百公里的“薄殼”,還存在多處“塌陷”區(qū)域,里外透光,但又有煙嵐云霧往復(fù)飄蕩遮攔。
羅南站在“中繼站”外圍的荒原上,又進(jìn)入“披甲”的“完美體”狀態(tài),肩上“鏡鑒”“淵照”嵌套為明亮光球,“渾敦”罩著花紋復(fù)雜而華麗的“十二國(guó)”斗篷,匍匐在他腳下。這倒有點(diǎn)兒像“野火”與六天神孽的關(guān)系模式――由于這幾天在“野火”夢(mèng)境中的經(jīng)歷,羅南的自我認(rèn)知,不自覺與六天神孽有了些混淆。
這種感覺正好。