唔，對了，武皇陛下前往洛城，正是在羅南高頻使用“披風(fēng)”app期間。

怎么最該交流的時候，反而離開了？

這是什么節(jié)奏？

從節(jié)奏控制的功利角度看，當(dāng)然是在不適合交流的時候離去，而在能夠應(yīng)付或占據(jù)主動的時候再回來――如果按照這個邏輯，豈不是說，“披風(fēng)”app無所顧忌發(fā)動的時候，武皇陛下不愿意甚至不適合與他交流？

再想想羅南以“大通意”錘擊“破爛神明披風(fēng)”，武皇陛下罕見的直接干涉的態(tài)度趨向……

按照羅南已經(jīng)得出的基本結(jié)論，兩個“披風(fēng)”都指向“夢神孽”，都是調(diào)動k的力量。又從父親在“披風(fēng)”app的留可知，“往生神器”是規(guī)則層，是秩序框架；“夢神孽”是“動力層”，是力量源頭，二者共同形成了“真理天平”的基本架構(gòu)。

不管這架構(gòu)如何，想想武皇陛下極有可能的“先行者”大能身份，再想想梁廬那幅“動態(tài)時空地圖”，從梁廬的“標(biāo)識”邏輯推理：羅南所知的武皇陛下，多半就是一位借助“往生神器”，通過“往生之門”往生在“內(nèi)地球”的“先行者”。

如此表達，或許更趨近于事實。

抹掉中間環(huán)節(jié)，不就是說武皇陛下與“夢神孽”、與“真理天平”的聯(lián)系，超乎尋常的緊密？

她與公正教團現(xiàn)任首祭隱秘且密切的聯(lián)系，也可以作為旁證。

而這樣一來，“夢神孽”的動蕩影響到“先行者”，似乎也很有道理。

若這個邏輯成立，武皇陛下對羅南折騰“破爛神明披風(fēng)”的行為表示不滿，就不只是擔(dān)心“開墾團”或“中央星區(qū)”發(fā)現(xiàn)“內(nèi)地球”的問題，還有讓她“不適”的、更直接的負(fù)面影響。

這是個很大膽，也很一廂情愿的想法，但并不是沒有可能性。

有趣的事情，就在這兒。

猜測和疑惑、好奇與興味，因為馬明彩這邊的線頭，交織在一起。

到這種地步，確實有必要與武皇陛下認(rèn)真“溝通”一番了。

唐儀是一個順理成章的切口，而且有父親當(dāng)年的“驗證”，也足夠關(guān)鍵，可能也很犀利。問題是，從這里切入的話，能幫助羅南搶到主動權(quán)嗎？他能劃破武皇陛下秘密主義的迷網(wǎng)，逼出有價值的消息嗎？

對此，羅南持悲觀態(tài)度。

與武皇陛下這種“謎語人”交流，最好是交流前就有一個基本結(jié)論，要么通過交流去證實它，要么去否定它。但現(xiàn)在，武皇陛下與唐儀的關(guān)系，羅南拿捏不住，他只是知道有問題，可問題在哪兒，依舊隱藏在無盡的迷網(wǎng)中。

可稍微錯開一個角度，因為剛才的大膽推理，武皇陛下與“夢神孽”的聯(lián)動關(guān)系，羅南卻是有了一個粗略的考慮了。

證實它，或證偽它，都很有意義……也有意思。

但這樣，就不能跟著武皇陛下的節(jié)奏走，要盡可能選擇一個新切口，

嗯，也不能太突兀，所以還要從馬明彩那邊入手。_c