對羅南來說，最現實的也最必要的就是：

不要放過任何一個試錯的機會。

“遠方”的善隆大祭司說：人心只是法理之一枝，觀照人心的手段很多，可窺見真實宇宙物性法則的機會，最是稀缺。前半句，與羅南的認知是相同的；至于后半句所講的“稀缺”機會，應用到地球這一方時空，應用到“開墾團”治下的“外地球”，是怎樣一番模樣，仍是大有可研究之處。

“諸天神國”版本的“三層一區一域”概念，也有很多待研究的細節。

比如，這里雖然區分了“法則層”“過渡層”“物質層”，可里面除了“物質層”以外，“法則層”“過渡層”都沒有獨立存在，都是觀察者、操縱者主觀區劃、約定俗成的概念，又在長期演化、干涉過程中，以近乎客觀的方式呈現。

在大能者看來，它們都是混化在一起的，“物質層”是根基，其余的，甚至可以包括淵區極域，都是后天作用的結果，只通過法理邏輯區分。

相關層面，認知和能力不到，就觀測不到、觸碰不到。

高下之別，由此而來。

這時候就看出，從生靈自身的角度講，“過渡層”另一個稱謂、被“諸天神國”否定的“核心層”概念是有道理的：絕大部分生靈，終其一生，也不過只能在“核心層”和承載這一區劃的“物質層”一小片區域生活，甚至都見不太分明。

到羅南這個層次，也沒有觀照通透。

根據從元居見習祭司夢中獲得的信息，結合羅南自身實際，大概能得出結論：以前他的“純粹觀察”，包括“開發者模式”，大概就是觸碰到“三層一區一域”各一部分，“開發者模式”那“幕布長條”層疊的場景，大概就是這一方時空法則建構概況。

極域不提，地球這一方時空的淵區也沒有任何法度可。剩下的精神層面，“內外地球”當下的局面，都等于是“夢神孽”或“幻魘之主”造作的結果，當然也就體現為k的“破爛神明披風”。

再往底層去，羅南的感知僅到“物質層”表面為止。

真實宇宙的物性規則體系，本身藏在紛繁復雜的表象之下，受限于觀察廣度和精度，以及觀察本身帶來的影響，形成了幾乎不可逾越的信息壁壘。直接觀照并獲得相對精準的反饋，幾乎不可能做到。

哪怕是神明，強行去做，就算做到了，頻繁如此，支出和收益也不成正比。

所以，自古以來，起碼是“諸天神國”成氣候以來，觀照真實宇宙“物質層”，都是按照之前框定的模式，借由歷代古神、新神觀察干涉作用的“通路”，或者干脆就是總結的法則規律，大致為之。最多就是每隔十個甚至上百個千年，或者出現“宇宙級”特殊變故的時候，花大力氣重新測定物性變化，調整校準。

正因為如此，善隆大祭司才說，在元居那個層次，借用“諸神法眼”才是觀照真實宇宙物性法則的唯一手段，實在是這一整套“觀測模具”，都握在“諸天神國”這個檔次的大能者手中。

“諸神法眼”的話，羅南肯定是不會。

那玩意兒的應用法理，元居見習祭司的夢中給出了清晰答案：需要在淵區立以“神國架構”，匹配對應的觀照手段，使構造、法理同出一脈，借淵區產出的“法則”之力，層層影響“法則層”“過渡層”“物質層”，才能成功。

這純是應用之法，沒有了“神國架構”及其對應的觀測模具，怎么看都沒可能實現。

單看理論，讓人望而生畏。

可如今，羅南已經是個頂現實的家伙了。

遙望這種看上去暫時難以觸及的領域，他想的是：淵區我能夠到，觀照模式的話，我的“純粹觀察”也還可以。哪怕有點兒山寨的意思，為什么不試試？

所謂“神國框架”，等而下之，不就是要在淵區搞一個“永固構形”么？

羅南是沒搞過，可那是沒必要，真要想做，也不困難。

還有，“諸天神國”對應的是“諸神法眼”，到羅南這里，“絕對觀察”對應的應該就是“格式論”了。其正四面體及內切外接圓球架構是簡單了點兒，可怎么說也是天淵帝國推舉的“原初范式”之一，根子上還是很扎實的。

最多再借一下“魔符”的力量。

因陋就簡，試試又不會死人。

于是羅南就試了，一試就成功了，起碼有點兒意思……還有點兒小驚喜。

羅南最初的實驗肯定是在“內地球”，那才是他的領域。