野火并不是喜歡開玩笑的性格。

宛就問：“所以你的考慮是？”

野火就道：“我不想干涉你的實(shí)驗(yàn)進(jìn)程，不過任何實(shí)驗(yàn)都需要一個合理可控的自定義環(huán)境。你確定它合理、可控嗎？”

宛冷靜回應(yīng)：“我不確定。”

野火順理成章說下去：“那就需要一定的干預(yù)了。我們從哪里切入？”

被無視的伊勢輝希望他被繼續(xù)無視下去。

他很少參與這樣的討論和決策過程。只覺得野火說話咄咄逼人，上來就定性定調(diào)，非常強(qiáng)勢。要知宛也是一貫說一不二的，兩個人的調(diào)子有差異，怕不是當(dāng)場要吵起來？

出乎意料，宛竟然點(diǎn)頭：“我常年在這邊做實(shí)驗(yàn)，認(rèn)知多少會有些不客觀，切入點(diǎn)你來確定吧。”

說話間，兩位大佬的視線都投向指揮室里仍然一塌糊涂的信仰圖景。

伊勢輝心情才是一塌糊涂，暗將一眾無能手下還有匆匆往這邊趕的牙瑪砍殺了一千遍一萬遍，卻也不得不出來頂鍋：“抱歉，我們還沒有將信仰圖景整理出來……”

話剛出口，那個一塌糊涂的迷幻影像，就變得清晰好多。

清晰只是相對而，由“淵區(qū)監(jiān)控體系”干涉形成的“信仰圖景”，必然會在精神海洋中造成影響，導(dǎo)致結(jié)果不再客觀，形成各種干涉條紋和模糊光暈。

可這時候的“信仰圖景”總算堪用了。

顯然，這是其中一位大佬的手筆，至于是哪個，伊勢輝猜不出來。

這不影響他松一口氣，看上去這二位并沒有生氣。

至于對他個人能力的認(rèn)定，“探險團(tuán)”一來，認(rèn)定啥的，有個屁用！

土著社會的“信仰圖景”基本情況，伊勢輝已經(jīng)比較熟了。

搭眼掃過，就定位了傳統(tǒng)宗教相對明亮的光域，還有精神海洋深處屬于各類邪教組織的模糊、混亂的影子。也能區(qū)分出具體是哪個，大致形態(tài)有無變化……

哎？好像有什么地方不對？

伊勢輝要手下繪制“信仰圖景”，本來是奔著那些“從石頭縫里蹦出來”的a類目標(biāo)去的，也是將相應(yīng)預(yù)期定位到那個代號“夢魘”的“土著神明”身上，想看看全球“信仰圖景”中，有沒有新增的強(qiáng)勢元素，再加以定位。

可一眼看過去，且不說“新增”，以前的“影子”里面，就有明顯變化。

能讓伊勢輝稱一聲“明顯”，那是真的顯眼。

他看就到，精神海洋深處，有一團(tuán)攢簇陰影，其外圍非常細(xì)碎，又模糊多變，仿佛是群聚過來的飛蟲，圍繞中心相對明亮凝實(shí)的光源結(jié)構(gòu)，做飛蛾撲火式的沖擊。

而中心那處光源之中，則有一些似是而非的結(jié)構(gòu)，好像是稚童信手涂鴉，偏偏又有一點(diǎn)兒山水、星空的模樣，且每隔一段時間都快速刷新，每一次都有很大不同。