或者說(shuō)，按照這種傳統(tǒng)的分類方式，反倒很容易讓他的思維落入舊日窠臼，忽略掉那些在模糊和混沌中埋藏的關(guān)鍵要素。

如今羅南確實(shí)更關(guān)注“模糊地帶”，也有意制造一些“模糊地帶”。

嚴(yán)永博就是他找的實(shí)驗(yàn)品，他刻意找的，也就這一個(gè)。

至于伊勢(shì)甲，羅南本沒(méi)有想過(guò)在那么遙遠(yuǎn)的星域做相關(guān)實(shí)驗(yàn)，實(shí)在是那位狀態(tài)和姿態(tài)太合適：恐懼和焦慮蔓生、禁忌血脈圖景組構(gòu)過(guò)程中魔符滲透、其他兩個(gè)族人對(duì)這家伙的主客觀認(rèn)知、自身形神框架的虛弱狀態(tài)……

羅南也只是順手為之，最后得到了驚喜。

事先他哪知道，那邊升武會(huì)主動(dòng)運(yùn)作，“幫助”伊勢(shì)甲回到中央星區(qū)。

而且離開(kāi)了“梁廬內(nèi)宇宙廢墟”范圍，甚至跨過(guò)“星門”之后，伊勢(shì)甲與他之間的聯(lián)系雖是減弱，卻仍存在，將那邊的信息持續(xù)流轉(zhuǎn)回來(lái)。如此羅南在中央星區(qū)就有了“眼睛”，哪怕現(xiàn)在是高度近視，只要持之以恒，未必不能描畫出一個(gè)大概。

有了切身體驗(yàn)，羅南更明白，當(dāng)初的“夢(mèng)神孽”那般兇險(xiǎn)，閽君他們還要借其搞出“夢(mèng)網(wǎng)”……實(shí)在太特么好用了！

中央星區(qū)的情況，不是三兩日就能了解清楚的，對(duì)羅南來(lái)說(shuō)，最現(xiàn)實(shí)的好處是，這一系列實(shí)驗(yàn)，包括“前進(jìn)基地”的泥偶劇場(chǎng)、嚴(yán)永博真人幻夢(mèng)對(duì)轉(zhuǎn)、伊勢(shì)甲跨過(guò)星門回歸中央星區(qū)，都是對(duì)他“幻魘化”進(jìn)度的有效催化。

“夢(mèng)劇場(chǎng)”的設(shè)計(jì)，還有與之相關(guān)的系列思路，確實(shí)是“幻魘系”神明的必修課。它的存在，不是讓神明去設(shè)計(jì)劇本，恰恰相反，一切都是奔著“消解”去的。

當(dāng)無(wú)數(shù)場(chǎng)或現(xiàn)實(shí)或荒誕的劇目上演，人與人之間、人與時(shí)空之間、時(shí)空與時(shí)空之間，所有的可能性都混化在其中，“幻魘系”神明就要習(xí)慣從中快速吸收消化所有的信息要素，同樣也要將這些要素重新排列組合。

這有點(diǎn)兒像“無(wú)等神力”打破個(gè)體邊界、統(tǒng)籌萬(wàn)物生機(jī)元?dú)獾囊馑迹灰灿悬c(diǎn)兒像“磁光云母”，“磁化”“縫合”還有“星門”等能力，正是擊穿了靈魂、肉身乃至?xí)r空的邊界。

與“無(wú)等神力”相比，“幻魘”能力專精不足，應(yīng)用范圍更廣；至于和“磁光云母”比么，那過(guò)于清奇的“審美”，這邊肯定望塵莫及，“幻魘系”能力主打一個(gè)“真幻莫測(cè)”“似是而非”，是在真實(shí)基礎(chǔ)上剝離信息再重構(gòu)，無(wú)限貼近于“真實(shí)”，模糊真幻、虛實(shí)的邊界，再由此獲得層層反饋。

所謂“反饋”，有當(dāng)事人和觀眾的情緒，包括指向性的恐懼、絕望、膜拜、臣服，以及對(duì)應(yīng)的信力，乃至生機(jī)、元?dú)獾牧鬓D(zhuǎn)供奉，這些比較常規(guī)，其實(shí)也是小頭。

真正的大宗反饋，其實(shí)是來(lái)自物質(zhì)宇宙――既然真幻虛實(shí)的邊界模糊了，我這邊給你一點(diǎn)兒新鮮的，別管它真假，好玩就行，順便拿走一點(diǎn)兒陳舊的“規(guī)則權(quán)柄”也沒(méi)問(wèn)題吧？

別的地方不好說(shuō)，在地球本地時(shí)空，“酒蒙子”也就只能說(shuō)“好好好”了。

甚至還有點(diǎn)兒迫不及待的意思。

“內(nèi)外地球”的特殊架構(gòu)，確實(shí)讓本地時(shí)空不堪重負(fù)，羅南順走的“規(guī)則權(quán)柄”，很多是“內(nèi)外地球”共同作用于這一方時(shí)空的贅余部分，但這些早已與真實(shí)宇宙架構(gòu)規(guī)則混淆不清，分割出來(lái)的哪個(gè)是真、哪個(gè)是假，稀里糊涂，又有誰(shuí)知道呢？

要的就是一個(gè)“糊涂”。_c