眾所周知，每位古神都是類似于“人格分裂”的瘋子。

其龐大又雜糅了混沌與秩序的神軀，必然會成為多種意識滋生的溫床。一具神軀之中，可能會有幾十、上百，甚至成千上萬個意識滋生。

每位古神都是在成千上萬個意識沖突矛盾、撕裂自噬的絕境中掙扎過來的。

當(dāng)然，說k們“痛苦”，可能過于擬人化，以至于失了原本的模樣……但不管怎樣，這樣混沌而混亂的時期過后，才輪得到“見我”。

從“見我”開始，才是“二十七意”的發(fā)端。

嗯，也可以說，這一整套意識分裂又整合的過程，才是“見我”的全貌。

如今“真理天平（往生神器）”提供的往生法門，并沒有顯現(xiàn)出最終的“見我”，而是著重闡發(fā)了“意識分化”的過程。同時也不是自然的滋養(yǎng)孕育，而是模仿相應(yīng)的情境，主動催化。

這很合理。

湛和之主參與制作“往生神器”，借用古神在那個特殊階段的特質(zhì)，幫助那些已成“內(nèi)宇宙”的大君，做進一步的調(diào)和修正，思路、手段和位格都匹配得上。

說不定，還是在“天淵主宰”的指導(dǎo)下進行的呢。

畢竟整個宇宙，多半也沒有誰比“天淵主宰”更適合闡釋這方面的真意。

實驗完成，思路清晰，現(xiàn)在只需一念之間，羅南便可以通過“真理天平”完成這份置換。

但又何必呢？

如今這局勢，“探險團”最多一年半之后就會抵達；

若“中央星區(qū)”那邊再有變動，真有大君帶隊，時間還會提前。

哪還有他從容調(diào)和十幾二十年的時間？

與其這樣去“往生”，不如認真研讀這篇禮祭古字文本，填補“演義時空”在“神人關(guān)系”階段前的不足，看能不能對他理解參悟“見我意”，或者是“二十七意”的其他內(nèi)容有所幫助。

另外……

羅南視線偏轉(zhuǎn)，看銀河般的星光之后，幽暗深沉的空間最深處，異常光源暈彩仍未熄滅。

來自扭曲厚重時空屏障后的“視線”仍然落在他這邊。

是因為沒有進一步的操作，還在等待；還是仍在“觀察”。

羅南心中微動，隨即卻是想到了本來劃到下一個階段的實驗。

既然本次實驗如此順利，按照追求快捷的原則，超一下進度也沒什么。

畢竟，“往生”這種事兒，不能“這樣往生”，但未必不能“那樣往生”；不能在這兒“往生”，但可以在那兒“往生”。

每一次實驗，都是對“真理天平（往生神器）”的觀察。

當(dāng)然，這種觀察是相互的。

于是，就在這一處濃縮的“銀河”邊緣，羅南以標準的禮祭古字發(fā)音表述：

“更改‘往生’的時空位置。”

按理說，羅南應(yīng)該在這處空間外面、“真理天平”之前，做以上陳述。根據(jù)流程，還應(yīng)該先核價，補充調(diào)整相關(guān)的置換物，等一切齊備，再考慮后續(xù)。

但是實驗嘛，如果都是完全規(guī)規(guī)矩矩的，怎么能夠體會到變數(shù)？

嗯，“變數(shù)”也不是那么好找的。