他叫忌欲，俗名早已拋棄了幾十年，原本是一個(gè)普通的打工人，學(xué)歷專科，年薪不過(guò)10萬(wàn)，從事餐飲行業(yè)。一場(chǎng)交通事故讓他家破人亡，妻子孩子全部離自己而去。而他家里又是幾代單傳，父母死的早，眨眼間變成了孤家寡人。

他想過(guò)跳樓自殺后被一位大師勸說(shuō)，就此皈依佛門(mén)，成了一名苦行僧。

在佛州記錄在冊(cè)的僧侶就有300萬(wàn)，其中苦行僧占100萬(wàn)，占總?cè)丝诘?%。普通的僧侶都有各自的寺廟寺廟，基本香火鼎盛，不愁吃穿。而苦行僧風(fēng)餐露宿，吃穿用度皆靠化緣，也就是靠他人捐贈(zèng)。

苦行僧化緣有三不要，不要錢(qián)，不要葷腥，不自取。

而忌欲度入佛門(mén)的師傅屬于中原佛宗，苦修非自殘。他們的苦修是相對(duì)世間安樂(lè)而，舍棄諸如好衣、三餐、多眠等世間貪欲，修行無(wú)我，克欲克己，為出家苦行、頭陀苦行。

只不過(guò)在現(xiàn)代的語(yǔ)境中，將苦修的僧侶都稱之為苦行僧。但實(shí)際上他們來(lái)自各個(gè)教派，各自的理念都有不同。

而現(xiàn)在由于超凡的出現(xiàn)，來(lái)自修行界的佛門(mén)執(zhí)掌大權(quán)，與之相近的中原佛宗就成了正統(tǒng)。其他教派在這些年里一直向佛門(mén)靠攏，其理念也因超凡力量而刪改。

原因無(wú)他，佛門(mén)經(jīng)文真的能成佛。

現(xiàn)在他不叫忌欲，而渡殘，渡天下之殘。

“阿彌陀佛。”

渡殘從地上緩緩的站了起來(lái)，剛一起身，周圍一個(gè)像是信徒的大媽便捧著幾個(gè)白饅頭走了過(guò)來(lái)。

“大師，你肚子餓了么？”

“貧僧確實(shí)有些許饑渴，但我不能收。”渡殘看了一眼宛如雪一般的饅頭，此時(shí)的他仍未完全吸納所有記憶，只是以修行界的眼光看待。

這是富貴人家才吃得起的精面，他可以接受一些粗糧，但不能吃這種精面。

“大師為什么？”

大媽臉上的表情立馬變得緊張和凝重，她這個(gè)年紀(jì)的信徒最為誠(chéng)懇與盲目。對(duì)于僧侶幾乎將其當(dāng)作佛祖的代人，而苦行僧往往會(huì)因?yàn)槠湫袨榉绞矫缮仙衩厣省?

“是不是我有罪業(yè)，您一定要告訴我，我.”

話還沒(méi)說(shuō)完，大媽只見(jiàn)原本半瞇著眼睛的苦行僧微微睜開(kāi)眼睛，渾濁的眼眸深處閃過(guò)一抹光，一瞬間仿佛就看穿了自己的五臟六腑。

“這位施主，無(wú)惡者至剛，你若有罪，佛祖也不救你。”

佛音渺渺，落入大媽耳中頓時(shí)讓對(duì)方腳軟跪地，隨后便是嘴巴半張發(fā)出驚恐的叫聲。

“啊！！！！！”

這里雖不是城市的中心，但是由于苦行僧的聚集，引來(lái)了大量的信徒與游客。這位大媽突然跪在一位僧人面前大吼大叫，如此景象瞬間吸引了周朝的目光。

幾個(gè)呼吸間，方圓幾百米的游客與信徒都看了過(guò)來(lái)，往日不管外界如何喧鬧都沒(méi)反應(yīng)的苦行僧們也睜開(kāi)了眼睛。

有的是道行尚淺，有的則是察覺(jué)了不同尋常的氣息。

大媽沒(méi)有理會(huì)周圍人的目光，跪著爬上僧人，抱住對(duì)方的腿，哭喊道：“大師救救我，我有罪，我有罪。只要伱能幫我消除罪業(yè)，多少錢(qián)我都愿意。”

“阿彌陀佛，縱使你有金山銀山，也消除不了罪業(yè)。你如果是能將其用在好事上，也算積了一份功德，可來(lái)求貧僧就落了下乘。”

渡殘看著這個(gè)婦女，眼里沒(méi)有絲毫出家人的慈悲，枯瘦的面容不怒自威。

大雷音佛宗在修行界開(kāi)遍天下，少數(shù)能將手伸進(jìn)凡俗的宗門(mén)。他們的寺廟就如同曾經(jīng)鼎盛的萬(wàn)佛山一樣多，但與萬(wàn)佛山不同的是大雷音佛宗不吃香火，只教化世人。

其中或許會(huì)有一些尸位素餐之輩，從中牟利之人，但大部分寺廟都是一心為民的。

大雷音佛宗教化世人的特殊性以及良好的口碑，讓凡俗中大量的人前去祭拜，其中自然不乏有人想要消除自身罪業(yè)。于是乎大雷音佛宗寺廟中都有官府的衙役，如果有殺人者直接上腳銬。

修行界凡俗的很多大案都是靠寺廟破的。

有的惡人警惕心極重不會(huì)，直接告訴僧人。但教化世人的僧侶大多都是從修行界進(jìn)入凡俗歷練的，均會(huì)一門(mén)佛門(mén)法門(mén)《他心通》。

他心通，只讀罪業(yè)，無(wú)罪者至剛。

他看到了對(duì)方的罪業(yè)，也看到了她心中所想。

她殺過(guò)人，賣(mài)過(guò)小孩。其中有反抗激烈被她殺死的，也有成功被她賣(mài)出去的。從事這一罪業(yè)已經(jīng)有20年之久，其中所販賣(mài)孩童不知幾何。

而最近幾年開(kāi)始頻頻做噩夢(mèng)，小病大病不斷，是為罪業(yè)纏身。

“你之罪，貧僧有一法可解。”

大媽仿佛抓到了救命稻草，連忙問(wèn)道：“求大師救命，求大師救命！”

“死可消罪。”

渡殘嗓音平緩，眼中已有佛光顯現(xiàn)。

他微微吸氣將周遭的靈氣吸入體內(nèi)，氣息快速的攀升，入練氣，一重，二重，三重.

周遭部分有修為的僧侶，猛然睜開(kāi)眼睛站了起來(lái)，有些不敢相信的望著渡殘。

佛州僧侶由于其特殊身份，基本都能夠接觸到修行，只不過(guò)有修為者少之又少。苦行僧作為其中意志最為堅(jiān)定的，修士的比例要大許多。

一個(gè)往日一同坐在此地的苦修者，今日突然氣息不斷攀升，這如何讓人不驚訝？

難道是真佛降世了？

真佛降世，這是佛州對(duì)于轉(zhuǎn)世的稱呼。

此時(shí)這邊的騷動(dòng)已經(jīng)引來(lái)了警察，三個(gè)巡邏的警察擠開(kāi)了人群，朝著中心的兩人趕去。

渡殘沒(méi)有理會(huì)，緩緩的抬起了手，掌心金光乍現(xiàn)。大媽感受到了死亡的威脅，不再抱著渡殘大腿，轉(zhuǎn)身想跑。

可下一秒她的身體便被定在了原地，充滿佛意的嗓音傳入耳中。

“罪有大小，我佛愿渡眾生之罪，可渡法又有不同。施主既然有贖罪之心，我佛也有慈悲之意，無(wú)病痛而亡就是贖罪。”

眾生佛性本有，自性清凈，不識(shí)是迷，能識(shí)即悟。

若能大徹大悟，不失為一件善事。