青羽衛(wèi)統(tǒng)領黃武來到了熊午良的身邊，拱手道：“主君——我青羽衛(wèi)探子已經打探清楚。”

“雍城之中，尚有秦軍八千——都是老兵。”

“此外，咸陽還給義渠傳信……義渠的牛頭兵也在趕來的路上。”

熊午良微微頷首。

義渠者——義渠國也，又稱義渠之戎，早在商朝時候就已經存在了。

義渠人是羌戎民族的一個分支，國體耕牧結合，至今已有近千年的歷史。和傳統(tǒng)的游牧戎狄不一樣的是，這些義渠人充分吸納了中原文化，效法周人建立城邑和村落，農耕技術和畜牧業(yè)同樣發(fā)達。

在過去的幾百年時間里，義渠之戎作為秦國西邊的鄰居，和強秦前后經歷了400余年的反復軍事較量。

這些義渠人人口不多，但軍隊戰(zhàn)斗力極強——義渠文化中有一句‘以戰(zhàn)死為吉利，病終為不詳’……可想而知，義渠兵在作戰(zhàn)的時候會有多么悍不畏死。

話說義渠之戎實行全民皆兵制度，每逢作戰(zhàn)，所有青壯男子都要上戰(zhàn)場。

再搭配他們強悍的‘以戰(zhàn)死為吉利’的民族精神，其彪悍戰(zhàn)力可想而知。

從秦繆公至今，數(shù)百年的時間里，義渠人都與秦國時戰(zhàn)時和，大概相當于曾經的百越之于楚國。在漫長歷史長河中的很多時候，義渠人都臣服于秦國，但最后總能發(fā)展為‘背刺’一手秦國。

總之，就是不咋講道義，降而復叛是常態(tài)。

在真實歷史上，直到秦昭襄王三十五年（公元前272年），宣太后誘殺義渠王于甘泉宮，然后大軍征討義渠，這才徹底地滅了義渠國，終于將其領土盡數(shù)并入秦國。

值得一提的是，義渠的文化中除了‘善戰(zhàn)’之外，還是有史料可考的最早的‘火葬’制度實行者——《墨子·節(jié)葬》中有云：秦之西有義渠國者，其親戚死，聚柴而焚之，熏上謂登遐（升天）……

歸正傳，在現(xiàn)在這個時間線，義渠國是秦國的屬國。

雖說秦軍主力眼下全數(shù)北上，前往抗擊趙國。但魏冉也不想毫不作掙扎地就將整個隴西地區(qū)拱手讓給楚國……于是寫信給義渠王，請求后者出兵擊楚……倒也合情合理。

……

熊午良輕輕敲擊著面前軺車的扶手圍欄（這已經是他思考時的習慣性動作了），思忖著道：“雍城內的八千老兵，不足為慮。”

“雖說這些老兵戰(zhàn)力很強，但也不敢出城與我曲陽新軍作戰(zhàn)。”

“真正的禍患，在于義渠兵！”

“義渠究竟出兵多少？”熊午良又低頭看向黃武，如是問道。

黃武拱手回道：“回稟君侯——義渠王親自領兵，兵力約有六萬人，距我軍不到三百里。”

六萬義渠兵！

一直漫不經心的熊午良此刻不禁倒吸一口涼氣——須知義渠人的戰(zhàn)力，甚至還要超過秦軍。不然他們怎會以遠少于秦國的人口數(shù)量，和秦國軍事拉扯了好幾百年？

這六萬義渠兵，不容小覷……

“當然了……”熊午良自自語：“魏冉信不過義渠人，不敢教他們這六萬人大搖大擺地穿過秦國腹地、前往秦趙前線作戰(zhàn)……”

“但這隴西地區(qū)，秦國本來就守不住了……索性引義渠兵前來，是破罐子破摔……嗯，倒也是一招妙手。”

“傳本侯命——今晚召集眾將議事！”熊午良對著身旁的小黑如是吩咐道。

……

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