對于神術(shù)，百里緣有所了解，畢竟紋章使的世界也是有不少教派的，其中也傳承著各種神術(shù)，而且阿卡莫伊的圖書館里也有很多相關(guān)的記錄。

神術(shù)，區(qū)別于法術(shù)，是一種只有神明信徒才可以使用的特殊力量，可以被稱為是神賜之力。

就算是法師的天賦再高，沒有信仰，沒有神明眷顧，也無法學會或是使用神術(shù)。

不過那種真正高端的神術(shù)要求非常嚴苛，需要信仰專門的某個神明，然后借助信仰的力量才能使用。

這種神術(shù)威力十分強大，甚至帶有真神的氣息和權(quán)柄。

雖然百里緣不是很知道神是個什么實力，又是什么境界，但是絕對不弱，就算是不顯山不漏水的命數(shù)之神出手的幾次也有著不俗的表現(xiàn)，數(shù)次拯救百里緣于危難之中。

當然，神明也不是免費出手的。

百里緣平時祭祀用的豬頭可不少，還有命數(shù)之神的教堂和鍍金的神像，都是百里緣自己掏的腰包。

至于命數(shù)之神的神像是個什么樣……

百里緣也不知道命數(shù)之神張什么樣，所以就按照祭司之戒里命數(shù)之壺的樣子給命數(shù)之神捏了一個壺，然后鍍了一層金，無論紋章使世界還是神奇寶貝世界的命數(shù)之神的神像都是這樣。

而命數(shù)之神也沒有異議。

不過讓百里緣一直都想不明白的是，自己祭祀的豬頭每次都是擺在命數(shù)之神的壺面前一段時間，然而卻沒有任何變化，最后都是進了百里緣的肚子。

喜歡豬頭的命數(shù)之神好像并沒有吃上豬頭肉啊。

百里緣一直都懷疑，所謂的用豬頭祭祀只是一種儀式，命數(shù)之神通過這種儀式得到了別的東西，比如信仰的力量。

然而百里緣直接問命數(shù)之神，命數(shù)之神也不回話。

這就和百里緣向命數(shù)之神要信仰之力的時候是一個樣，命數(shù)之神同樣不回話，表現(xiàn)的非常冷漠。

但是平時要豬頭祭祀的時候命數(shù)之神可不是這個樣子。

對于命數(shù)之神的事情，百里緣也只能放到一邊。

至少暫時百里緣不虧。

想要使用那種帶有神的權(quán)柄的神術(shù)，需要的不僅是身后的信仰，還要得到神的青睞。

當然，還有很多無需那么深厚的信仰就能使用的神術(shù)，甚至不同的信仰者都能使用同樣的神術(shù)，被稱為通用神術(shù)，雖然可能因為信仰的問題，有些神術(shù)的效果會有所變化，但是卻流傳的更廣。

顯然“山岳”這個神術(shù)就是后者。

戰(zhàn)爭教派的人使用這種神術(shù)威力會很強，其他教派的人使用則是威力減半，但是卻不是不能使用。

至于百里緣能不能用……

說的誰好像不是有個神當靠山似得！

其實百里緣也是能夠使用神術(shù)的，不過他能使用的神術(shù)只是限于通用神術(shù)。

至于命數(shù)之神的專屬神術(shù)，百里緣是用不了的，甚至命數(shù)之神從來教過百里緣神術(shù)，因為按照信仰的等級來說，百里緣屬于淺信者，就是那種今天腰疼，信仰健康之神，明天缺錢了，就能去財富之神的神殿里做禮拜的人。

要不是命數(shù)之神出過幾次手，救過百里緣的命，百里緣現(xiàn)在說不定都要退化成無信者了。