梵天降臨世界，對(duì)應(yīng)的是印度神話，不過(guò)卻與原本的傳說(shuō)有許多不同，大概就是少了一些吹牛逼的成份，以及沒(méi)有多重世界的概念，變得更加合理了一些，也弱了不少。

當(dāng)然，不僅是梵天降臨世界，就連封神古戰(zhàn)場(chǎng)，還有奧林匹斯降臨世界，也都與傳說(shuō)存在一定的差異。

不過(guò)，梵天降臨世界還有一處特殊的地方，那就是梵天降臨世界中的蔚藍(lán)大世界之人更多。

因?yàn)殍筇旖蹬R世界出乎預(yù)料地愿意對(duì)外開放。

掌控梵天降臨世界的諸神，許多都選擇化身下凡，以凡人的姿態(tài)，行走在人世間。

然后這些神就像是游戲中的奇遇npc一樣，如果被蔚藍(lán)大世界的人發(fā)現(xiàn)了他們的真身，要么會(huì)被干掉，要么會(huì)從他們身上得到恩賜。

在某些方面，這些神還是挺可愛(ài)的。

當(dāng)然，這些神，降臨凡間也不是來(lái)受苦的，很多都是奴役著降臨世界的原住民，甚至要將外來(lái)的蔚藍(lán)大世界的次元使奴役。

但外來(lái)的次元使們，只要愿意加入神的統(tǒng)治，就會(huì)得到一個(gè)地位較高的姓氏，比原住民的地位要高。

沒(méi)錯(cuò)，就是所謂的，種姓制度。

五個(gè)等級(jí)的種姓，還有種姓之下的賤民，成了梵天降臨世界的社會(huì)體系。

次元使要是愿意加入，至少能得到第三等級(jí)的種姓，獲得第二等級(jí)種姓的人也有不少。

甚至傳聞?dòng)屑藿o神的女次元使，得到了第一等級(jí)的種姓，還有巨大的機(jī)緣。

其實(shí)不是沒(méi)有男次元使，想要入贅，或是走上當(dāng)零的道路，問(wèn)題是有人試過(guò)了，但沒(méi)走通這條路。

但如果沒(méi)有種姓，大多次元使反而會(huì)被針對(duì)，只有少數(shù)才能正常活動(dòng)。

會(huì)出現(xiàn)這樣的差距，自然是有原因的，江辰給百里緣的攻略中，著重寫了原因，那就是是否尊重和稱贊那些降臨的神。

只要口活夠好，能將神夸爽了，就算沒(méi)有加入種姓體系，也依舊能得到神的友誼。

百里緣和蘇妲己不是來(lái)加入種姓制度的，他們的目標(biāo)是不死甘露，傳聞是一種梵天降臨世界的神食用都會(huì)得到強(qiáng)化和延續(xù)生命的神物。

而想要獲得不死甘露，需要前往大乳海，參與進(jìn)“攪拌乳海”的活動(dòng)之中，最后能否得到不死甘露，就要憑借手段了。

“攪拌乳海”，是印度神話中的傳說(shuō)，需要將大量草藥，投入到大乳海之中，然后進(jìn)行攪拌，會(huì)接連出現(xiàn)，各種特殊的異象和機(jī)緣，最后才會(huì)出現(xiàn)不死甘露。

讓人感覺(jué)，這更像是一種，創(chuàng)造奇跡的儀式。

然后在大世界的一群次元使的努力下，攪拌乳海從神話中化作現(xiàn)實(shí)，成為了梵天降臨世界中的一場(chǎng)四年一次的特殊儀式。

因?yàn)殍筇旖蹬R世界中，真的存在一片乳海，就是不清楚是否是傳說(shuō)中的那片了。

這份機(jī)緣出現(xiàn)在了百里緣手中的名單上，就代表，攪拌乳海的儀式百里緣是有機(jī)會(huì)參加的，因?yàn)榛顒?dòng)就在半個(gè)月后。

這段時(shí)間，百里緣和蘇妲己提前來(lái)到了梵天降臨世界，打探梵天降臨世界的情報(bào)，以及攪拌乳海儀式的相關(guān)情報(bào)。

然后，他們就遇到了第一個(gè)問(wèn)題。

那就是該如何前往乳海。

傳說(shuō)中乳海的海水，是神奇母牛須羅毗的乳汁，并非在凡間，而是需要有手段登上三界中的天國(guó)。

但凡人該怎么登上天國(guó)呢？

有的兄弟，有的！

“攻略上說(shuō)，想要前往天國(guó)，可以選擇美麗的女子，跳出吸引眾神目光的舞蹈，便有機(jī)會(huì)被神接引到天國(guó)，成為攪拌乳海儀式中的舞女。”

“被選擇成為舞女后，即使沒(méi)有參加攪拌乳海的儀式，儀式結(jié)束后也會(huì)得到眾神的賞賜。”

“不用擔(dān)心被眾神留下，或是被納為妻子，因?yàn)楸娚駧缀醪豢赡芸吹蒙戏查g的女子。”

百里緣看完攻略后，便看向了蘇妲己。

蘇妲己：“？？？”(本章完)

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