傳國玉璽相傳是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統(tǒng)皇帝的惟一憑證。

秦之后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器也。

得之便為“受命于天”，失之則為“氣數(shù)已盡”。

凡登大位而無此璽者，被譏為“白板皇帝”，為世人所輕蔑。

印上所刻“受命于天，既壽永昌”，不僅是每一個皇帝夢寐以求的存在，更是每一個男人做夢都想得到的寶物。

反正賈六做夢都想得到這枚傳國璽，非如此，何以證明他賈氏代清的天命及正統(tǒng)。

栓柱從總督后衙廂房水井中找到的這枚傳國玉璽，無論是玉質(zhì)還是整體形象，都符合傳國玉璽的基本特征。

當(dāng)年傳國玉璽是在洛陽失蹤，此物卻現(xiàn)身在河北保定，當(dāng)然也是有一段歷史故事的。

這個，賈辦正在編造，為了故事更真實可考，賈六授意在民間物色幾個寫歷史的幫忙，回頭一人給他們一個盟主。

“傳國璽！”

賈六臉上的震驚之色絲毫不偽，因為造假和宣稱是兩碼事。

如果連他自己都不信，怎么叫老楊信？

怎么叫天下人信！

激動從栓柱手中接過濕漉漉的傳國璽，上下左右反復(fù)打量，繼而卻疑惑道：“為何此印有一角為金包之？”

“少爺有所不知，西漢末年，外戚王莽篡權(quán)，傳國璽藏于長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而罵之，并擲璽于地破其一角。王莽后令工匠以黃金補之”

栓柱將金包角那面特意放大鏡頭，主要是讓楊布政看的。

賈六一邊用眼角余光瞄老楊，一邊又故作不解：“何以金玉皆有燒烤印跡？”

“少爺，據(jù)史書描寫，傳國璽的最后一任主人乃后唐末帝李從珂，其舉族與皇太后曹氏自焚于洛陽玄武樓，就此傳國玉璽就此失蹤。”

栓柱跟專家似的轉(zhuǎn)動傳國璽，侃侃而談：“真金不怕火煉，玉雖不怕火燒，但火燒之后難免有裂印，從此璽外觀表像來看，基本可以確定乃是真璽，符合史書記載。”

賈六聽的不住點頭，又指印右側(cè)刻有小字問道：“這天命石氏又當(dāng)作何解？”

栓柱又仔細講了，說什么后趙石勒滅前趙得傳國璽，結(jié)果那胡人傻帽別出心裁，竟叫人于傳國璽右側(cè)加刻“天命石氏”四字。

又二十年，冉魏殺胡，此璽落在冉魏手中，后冉魏求乞東晉救援，傳國璽為晉將騙走，并以三百精騎連夜送至建康，由此，傳國璽重歸晉朝司馬氏。

“這么說，此玉璽的確是始皇帝的那枚傳國璽？”

賈六語氣難掩心中激動。

“如假包換！”

栓柱非常肯定，這塊要不成，他可以讓四川那邊再制一塊。

“受命于天，既壽永昌不想千年之后傳國璽重現(xiàn)人間.天命在我，天命在我啊”

賈六的手都哆嗦了，想讓人在印左側(cè)加刻“天命賈氏”四字，以同胡人石氏抗衡。

他走的是發(fā)展與篡權(quán)并立的方針，因此必須要給人一種望之就是人君的概念。

老楊作為主政地方多年的大員，于直隸更是舉足輕重，雖然對自己的忠誠已經(jīng)被證明，但是，總還差那么一點。

這一點是什么呢？

就是臣子的自我意識。