共和制，賈六個(gè)人喜歡，但對(duì)他的子孫十分不友好。

立憲制，他個(gè)人不喜歡，但對(duì)他的子孫相當(dāng)友好。

為人父、為人爺、為人老太爺?shù)模膫€(gè)不想兒孫太太平平的過好日子?

所以，關(guān)于未來國家之政體，賈六最終選擇的是立憲制。

如此才能最大程度保全他的后代子孫。

算是重生以來在這個(gè)時(shí)代的唯一私心。

小小的那種。

立憲并不影響這個(gè)國家以超快速度向前發(fā)展，因?yàn)橹袊牡滋N(yùn)決定這個(gè)國家只要不落后太多，隨時(shí)都能實(shí)現(xiàn)彎道超車，更何況在賈六的主持下工業(yè)、商業(yè)、科學(xué)已經(jīng)全面奠基發(fā)展，最多十年絕對(duì)能將英法甩在屁股后面。

那為什么要搞出共和來，直接宣布立憲不就得了么？

原因很簡單，六皇帝需要外力來推動(dòng)國體制度的改革，同時(shí)也需要外力來促成他的“姓氏革命”。

要的是那種順理成章的感覺。

立憲還是共和的大討論在六皇帝的指使下迅速開展起來，為此內(nèi)務(wù)委員會(huì)暗中給南北方官紳代人給予若干資金支持，甚至提供若干思想模版。

大江南北，充斥著無數(shù)五十萬。

輿論，實(shí)際是官紳的聲音，與普通百姓無關(guān)。

畢竟，賈六這會(huì)連國家實(shí)際統(tǒng)一都沒能完成，更休提普遍教育，開啟民智了。

因此，官紳的思想才是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代的主流。

只要得到大部分官紳的支持，思想這一塊就能獲得統(tǒng)一，進(jìn)而影響政治、軍事，盡可能減少戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的不必要內(nèi)訌和損失。

共和的基礎(chǔ)是革命，想要證明共和不行，就得證明革命有害。

山東學(xué)政翁方綱在《維新日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章稱：“伸民權(quán)平等自由之風(fēng)，協(xié)乎公理，順乎人心，將來全世界推行之，乃必然之事.中國若服革命之藥，則死矣。”

這是第一篇發(fā)表在維新朝廷官方報(bào)紙上關(guān)于思想大討論的文章。

翁學(xué)政的文章駁斥南方彌漫的革命氣息，認(rèn)為革命派不流血無以成功的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，極容易讓中國陷入長期內(nèi)戰(zhàn)。

“倘若無皇帝，則大總統(tǒng)何人為之？所謂推舉，推何人？何人推之？百姓大字不識(shí)一個(gè)，何以推舉？.無外乎兵強(qiáng)馬壯者為之。今日趙總統(tǒng)，明日錢總統(tǒng)，后日孫總統(tǒng)，將來之中國必定軍閥混戰(zhàn)，唐朝藩鎮(zhèn)之亂，為期不遠(yuǎn)矣。”

文章發(fā)表后，翁方綱立時(shí)被浙江的光復(fù)會(huì)指為“保皇派”，說翁方綱是愛新覺羅的走狗，是滿洲治下的典型奴才思想。

為了平息革命者對(duì)自己的誤解，經(jīng)請(qǐng)示皇帝陛下允許后，翁學(xué)政旋即在報(bào)紙上提出虛君建議，認(rèn)為中國需要政治統(tǒng)一而穩(wěn)固的象征，那么由皇帝擔(dān)任這個(gè)象征再好不過，一來可以避免南北內(nèi)戰(zhàn)，二來可以避免皇帝專制。

虛君建議的具體就是立憲，國家大政由議政院、內(nèi)閣負(fù)總責(zé)。

這是立憲制首次真正問世，比共和制問世晚了一個(gè)星期。

立憲制的問世令得南北對(duì)立集團(tuán)的官紳極為震撼，一些本來支持共和的官員轉(zhuǎn)而支持立憲，因?yàn)檫@些官員也不確定南北戰(zhàn)爭(zhēng)一旦打響，到底是北方的維新勝出，還是南方的聯(lián)軍勝出。

以反滿為主要綱領(lǐng)的光復(fù)會(huì)卻是堅(jiān)決反對(duì)立憲，杭州知府孫一波發(fā)表文章，說什么夫滿洲種族，是曰東胡，西洋人又曰韃靼，或通古斯什么的，根本非華夏之人，此等人物竊居中國，語政教，飲食居處，一切自異于域內(nèi)，與華夏非同種。