當晚，蘇有才告訴蘇錄，接自己班的人找到了。

族學那邊其實并不缺先生，之前太平書院肄業的學長們，可都沒考上秀才呢。

此番縣試亦只有春哥兒一人過關，其余三位都已回鄉賦閑。落了，蘇錄又半文半白作承題曰：

‘夫民之日常，多知其然不知所以然。圣人以道導民，非不愿其知也，蓋知之不易。使由之不使知之，反而更易教化成功。’

接下來是起講。蘇錄按照‘主題’加‘圣賢角度’，拋出總論點：

‘百姓遵循天性，不逾常規，實常理也。以政令刑罰約束，民可免罪卻不會有羞恥心；以德禮規范引導，百姓才會懂得羞恥而能自我約束。此非導民正道乎？蓋因明理實難，民智愚有別，圣人不以深理強求，惟以道引之。’

至此‘冒子’部分結束。接下來便是八股論證部分，首先‘起股’，從‘是什么’切入——

‘行善福澤自生，行不善禍亂必起。故民之向善，如川赴壑，晝夜不息，故可導之以正道；

在上者循其常則，使民不惑即可，不必求其盡知所以然。知其所以然之精義，非上智莫能洞悉，是不必強其知也?！?

然后是‘中股’，從‘為什么’深化——

‘君子之德如風，小人之德如草，草遇風則偃。風過草動，非草識風，由風自然而行也；

行之不著其跡，習之不察其故，終身循道而不知其理者，眾也。眾庶循道，非全然無知，但其所知，不必強而自明?！?

接著是‘后股’，從‘怎么辦’、‘需注意什么’拓展——

‘圣人設教，非不欲人盡知，然知者未必能行，行者未必盡知。導之使由之，踐行自在其中；

君子之道，用廣而義隱。匹夫匹婦之愚，亦可與知，及其至處，雖圣人亦有不知。至道難知，故不必強民盡知也?！?

最后是‘束股’，結尾總結，回扣起講——

‘由之者，循其自然之理；不知者，安其日用之常。

圣人之治，大要如此，此古之治道要義也?！?

蘇錄寫完快速重讀一遍，感覺以申論而已經可以拿高分了。但還沒完，他又逐字逐句推敲，將半白半文的文字，改成符合八股要求的古。

完事才工工整整謄抄在試卷紙上。

他剛寫完最后一個字，院中便響起了云板聲。

蘇錄趕緊擱下筆，輕輕吹干墨跡，待到齋長來收卷時，便雙手呈上試卷。