訂貨會后，那魔音灌腦的《二郎酒神曲》終于消停了，太平鎮(zhèn)恢復(fù)了安靜，蘇錄也全身心投入到了學(xué)習(xí)中。
九月十五的第七次月課，他再次擊敗了朱子和，實(shí)現(xiàn)了三連冠。
這次再沒人感到意外了，就連朱同學(xué)本人也平靜地接受了這個結(jié)果，走到蘇錄跟前拱手道：“騏驥兄，恭喜你連續(xù)三次戰(zhàn)勝我，真是了不起的成就。”
“賢弟客氣了，你贏我的次數(shù)不是更多嗎？”蘇錄雖說已經(jīng)跟小朱很熟了，但還是不習(xí)慣他這種，自我意識過盛的說話方式。
“不，我贏你的時候，你還太弱，算不得成就。”朱子和之所以不討人厭，就是因為他秉承‘君子誠之為貴’的圣人之訓(xùn)，不管對己對人都實(shí)事求是。
“好吧……”蘇錄苦笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，總不能說我也沒什么好驕傲的吧，那豈不太傷他了？
“今天可否給點(diǎn)時間，向你請教一下這次的作文。”朱子和又神色自若地問道。
“這個好說。”蘇錄滿口答應(yīng)，反正虱子多了不咬，他已經(jīng)習(xí)慣了。
本來只有省身齋的同窗會向他請教。合班學(xué)習(xí)五經(jīng)之后，另外兩個齋的同窗，這下也逮到了機(jī)會了。
正如張先生擔(dān)心的那樣，蘇錄會不厭其煩地回答每一個問題。
但并沒有像張先生擔(dān)心的那樣，影響他學(xué)習(xí)。因為蘇錄還在用費(fèi)曼學(xué)習(xí)法，為別人講解的同時，會加深自身對知識點(diǎn)的了解，鞏固自己的記憶。
而且，到現(xiàn)在還沒被淘汰的同儕，水平都相當(dāng)不錯。所以別人但凡請教他的，不是難點(diǎn)就是容易混淆出錯的地方。蘇錄通過指點(diǎn)同窗，也可以幫自身查漏補(bǔ)缺。
不少他自己都沒有意識到的漏洞，就在無數(shù)次請教與講解中，被一個個堵上了……
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書院還是按照教學(xué)計劃，每天周而復(fù)始地授課，到臘月時如期講完了五經(jīng)通識。
說是通識，但先生們?yōu)榱吮M可能地招攬生源，都使出了渾身解數(shù)，還是把‘五經(jīng)’里里外外，仔仔細(xì)細(xì)給學(xué)生們都講了一遍。
蘇錄和朱子和、林之鴻等學(xué)有余力的同窗，更是基本能全文背誦了。
其中《詩經(jīng)》約三萬九千字，《尚書》一萬八千字，《禮記》約九萬九千字，《周易》約兩萬四千字，《春秋》約一萬六千字。
對這些卷王們來說，壓力不算太大。此外，蘇錄還熟讀了朱子為《易》作注的《周易本義》，為《詩》作注的《詩集傳》，為《禮》作注的《儀禮經(jīng)傳通解》，及其命門人蔡沈為《尚書》作注的《書集傳》……
不管將來學(xué)哪個流派，肯定都要在朱子的框架內(nèi)游走，所以這也屬于必讀書目了。
唯獨(dú)在《春秋》方面，朱熹未曾有相關(guān)撰述，并且他還經(jīng)常說‘春秋難看，此生不敢問’，‘某平生不敢說春秋’之類，告誡學(xué)者不要在《春秋》上浪費(fèi)過多時間。
但教授《春秋》的牛先生卻化劣勢為賣點(diǎn)，說這是因為《春秋》微大義、深不可測，所以能讀懂《春秋》的都是牛人，真正牛伯夷的學(xué)生就該選《春秋》！
但是考慮到他今科秋闈又落第了，這話格外沒有說服力……
總之經(jīng)過這五個月的學(xué)習(xí)，蘇錄對‘五經(jīng)’已經(jīng)有了比較深入的認(rèn)識，不會再像之前那樣霧里看花了。
他現(xiàn)在知道，《詩經(jīng)》通過‘興觀群怨’培養(yǎng)君子的共情能力與道德感知。
《尚書》是上古歷史文獻(xiàn)的匯編，以史載道，聚焦治國理政，蘊(yùn)含著早期儒家的政治理想。
《禮記》是對周代禮儀制度的闡釋與總結(jié)，其核心是以禮為綱，構(gòu)建了從個人禮儀到社會倫理的行為規(guī)范。
《周易》以陰陽變化闡釋宇宙與人生規(guī)律，是儒家的哲學(xué)基礎(chǔ)。
《春秋》是孔子所修的魯國史書，通過歷史敘事的褒貶大義，確立了儒家的道德評判標(biāo)準(zhǔn)。
這五經(jīng)的內(nèi)核與儒家思想高度一致，因此成為儒家闡釋其理念的權(quán)威依據(jù)。
并且孔子還親自對這‘五經(jīng)’進(jìn)行了整理與闡釋，即太史公所謂的‘孔子刪《詩》《書》，訂《禮》《樂》，述《周易》，作《春秋》’，更是直接奠定了其不可撼動的儒家圣經(jīng)地位。
什么，《樂》去哪了？儒家原本確實(shí)是‘六經(jīng)’的，但其中的《樂經(jīng)》先被秦始皇焚書坑儒，只收藏了幾套在阿房宮，后來又被項羽一把火燒沒了……
總之這五經(jīng)就是儒家的大學(xué)教材了！因為每一經(jīng)都過于深奧，學(xué)者皓首窮經(jīng)都無法參透，所以只能從中擇一經(jīng)精研，而不能盲目求全，貪多嚼不爛。
本朝科舉要求考生專治一經(jīng)，就更沒有神經(jīng)病會五經(jīng)通研了。
不過蘇錄聽張先生說，也有很多讀書人因為這樣那樣的原因，諸如科場不順，亦或是越學(xué)越迷糊，會在多年后另換一經(jīng)，重新學(xué)起。
雖然也有樹挪死人挪活的例子，但大部分人都白白蹉跎了光陰，消磨了意志，完全得不償失。
張先生是在用這個例子告誡學(xué)子們，選經(jīng)時一定要慎之又慎，一旦決定了就最好從一而終，半途而廢實(shí)在太傷了……
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