大家還沒什么交情，而且蘇錄二人還有可能被退學(xué)，所以學(xué)生們簡(jiǎn)單聊了幾句，就回過頭去抓緊時(shí)間溫書了。
正如那劉先生所，他們得使出吃奶的力氣學(xué)習(xí)，好好考試爭(zhēng)取不留級(jí)……
蘇錄和朱子和沒有拿出書來，兩人都微閉著雙目，仿佛老僧入定。在正意齋眾人看來，這應(yīng)該是沒想到開學(xué)就要大考，兩人在調(diào)整情緒呢。
盞茶功夫后，所有學(xué)生到齊。
少頃，云板響起，那位劉江劉大川先生，便抱著卷子進(jìn)來正意齋。
蘇錄進(jìn)入鶴山書院后的第一場(chǎng)考試，就這樣毫無征兆地迎面而來。
這也是決定他能不能留下來的一考……
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劉先生宣布，考試時(shí)間兩個(gè)時(shí)辰，要比太平書院長(zhǎng)一些。
試卷發(fā)下來，蘇錄一看題型倒是一樣，帖經(jīng)墨義加一篇制藝，只是不再分作兩場(chǎng)。
而且太平書院先生出題，帶著山里的醇厚之氣。這里的每一道題都透著大城市的刁鉆和不友好。蘇錄終于明白，山長(zhǎng)那些不做人的想法都是哪來的了……
譬如這道――‘______，______，______，______，______，______，皆熟矣。’
六個(gè)空，就三個(gè)字‘皆熟矣’！你就填去吧，保準(zhǔn)一填一個(gè)不吱聲。就算把四書都背過了，你也很大概率填不上來。因?yàn)榫渥颖旧砭秃苌Вo的信息又太少，很難從記憶中勾取相關(guān)的信息。
而且就算你能想起來，這一句出自《孟子告子上》，也大概率會(huì)因?yàn)橛洃洸焕喂蹋懘罅刻撛~中的一兩個(gè)，甚至可能寫出別字。
這里考察背誦的標(biāo)準(zhǔn)，比別處高出了一大截。只有真正將四書爛熟于胸，回憶時(shí)如掌中觀紋的學(xué)生，才能準(zhǔn)確作答。
不過這難不住蘇錄這種卷王，他掃一眼題目，便迅速在記憶宮殿中定義到了原文，提筆寫道――
今夫e麥，播種而i之，其地同，樹之時(shí)又同，氯歡劣諶罩林保允煲櫻
其余十九道帖經(jīng)題也沒一道好相與的，要么是這種信息極少，且沒什么特點(diǎn)的句子。要么是些注疏少及、語境隱晦的生僻原文，要么是那些容易混淆的句子。
等你好容易做完二十道帖經(jīng)題，再往下一看，好家伙，墨義更難……
比如第一題――‘有朋自遠(yuǎn)方來’之‘朋’，與‘燕朋逆其師’之‘朋’，是否均指‘友’？
答案為否。因?yàn)椤蟆南笮问莾渗B并列，本義為‘同類相聚’，而非‘友’。
‘有朋自遠(yuǎn)方來’的‘朋’是‘認(rèn)同道義的善友’，‘燕朋’的‘朋’是‘聚在一起無意義游樂的人’。
考生若不知‘朋’的象形淵源，容易誤認(rèn)兩‘朋’均為‘友’。就算通過審題，能蒙個(gè)‘否’出來，給不出正確的理由，一樣不得分。
這還算好的呢，只要掌握一個(gè)較生僻的知識(shí)點(diǎn)，就能正確作答。后頭還有更恐怖的，比如最后一道――
《中庸》‘自誠明，謂之性；自明誠，謂之教’。問：朱注‘誠明一也’與程子‘誠明異’是否矛盾？
答案自然是不矛盾，誰敢說程朱理學(xué)的兩位門面人物互相矛盾？
但如果沒讀過《中庸或問》中的‘誠明雖二，然誠者明之體，明者誠之用’，就不會(huì)明白程子側(cè)重本體與工夫的差異，朱子則強(qiáng)調(diào)‘體用一源’，雙方只是側(cè)重點(diǎn)不同。
所以正確的答案是――
程子‘辨異’，欲使常人知教之必要。因?yàn)槲曳鞘ト耍孕鑿摹鳌胧帧?
朱子‘求同’，乃令學(xué)者知學(xué)之可至。雖從‘明’入，終可至‘誠’，與圣人同。
二者共同完成對(duì)‘性教一貫’之闡發(fā)，互為支撐，所以并不矛盾。
回答這么一道問答題，幾乎是做了一篇小八股。甚至還他么超綱了，坑爹呢這簡(jiǎn)直是！
而且因?yàn)閮蓤?chǎng)考試合二為一，你如果在帖經(jīng)墨義上耗時(shí)太多，注定會(huì)導(dǎo)致最后的壓軸大戲――制藝的時(shí)間就不夠了。
倉促間，勢(shì)必辭理全崩。
總之，怎么不做人怎么來……
就連蘇錄也用了足足半個(gè)時(shí)辰，才做完了二十道帖經(jīng)、十道墨義。又用了一刻時(shí)間，將答案工整謄抄到答題卷上，這才轉(zhuǎn)向最后一道大題――
‘子噲不得與人燕。’
蘇錄一直以來的習(xí)慣，都是一拿到卷子，就先看下最后一題。也不用刻意思考，在回答前面的題目時(shí)，大腦就會(huì)在后臺(tái)預(yù)先調(diào)集相關(guān)的信息，甚至進(jìn)行簡(jiǎn)單的預(yù)處理。
這樣等他正式做題時(shí)，就不用挖空心思去冥思苦想，直接便可以上手！