面試是在縣衙大堂舉行的。

朝陽初升，出圈的四十五名童生穿戴整齊，五人一行排做九列，在禮房書吏的引導下，自中門而入直上大堂。

蘇錄位于前排中央位置，率眾來到堂下，領頭向堂上行三揖禮，待贊禮官喊‘興’方敢直身。

盧知縣端坐在山水朝陽屏風前，雙手扶在案上，定定看著此番預錄取的四十五名童生。只見他們年紀大致在二三十歲左右，十七八歲的年輕人也有不少，四五十歲的老梆菜卻沒幾個。

他不禁暗暗欣喜，這回不用頭疼了。雖說自古文章屬老成，但大明偏偏愛神童。要是送去州里的，盡是些四老五十的貨，肯定又要被老父臺日決了。

有人要問了，不是說有童生冊嗎？盧知縣應該早就知道他們的年紀。

殊不知報名時的年齡大都是作假的。除了蘇錄他們這些年紀本來就小的，絕大部分童生都會給自己少報幾歲，年紀大的能少報十幾歲，離譜的甚至還有少報幾十歲的。

沒辦法，誰讓大老爺們就是愛少年呢？

所以盧知縣得親眼驗過貨，才能確定這一批的新鮮程度。

再看童生們步履、舉止，也沒啥殘疾，他這才放下心來，開始輕車熟路地訓話：

“國家求賢，不棄寒士。本縣執守牧之責，典校士之任。爾等童生既通經籍，得列階前，吾心甚慰。然圣朝取士，首重端方，次察實學，故必詳加考校，以辨賢愚。”

“爾等既著儒冠，當知朱子有：‘禮儀三百，威儀三千。’蓋儀正則心正，心正則學正，此千古不易之理也。”頓一下，他接著道：

“至于考察經義，對答必引注疏，辨鄭朱之異，明體用之合，勿以私見廢經典！爾等可聽分明？”

“是，學生謹遵老父母教誨。”蘇錄等人再次躬身謹記答。

盧縣令說得很清楚，面試考察他們兩方面，一是禮儀、二是經義。所以在作答的同時，舉止還要合乎禮儀。

雖然這對蘇錄這種治《禮》的童生毫無難度，但大部分讀書人心里還是毛毛的，生怕行差踏錯，功虧一簣。

“好。各按甲次，上前答話。”盧知縣便道。

說完，張司吏便開始唱名：“二郎蘇錄，上前行禮！”

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蘇錄上堂后，以右手撫左袖，左手按腰帶，將下擺曳直，此乃‘整衣禮’。

待堂中贊禮官高唱‘肅揖’，他趨前三步至堂中，雙手疊握于腰側，推手向前，上身前傾，成‘土揖’之式――此禮用于拜見上官，較‘天揖’輕，比‘時揖’重。

“再揖――”贊禮官拖長聲線。蘇錄雙臂平移至胸口，肘彎如抱鼓，身體下沉半寸，脊背保持挺直，此謂‘肅揖’……

三揖畢，贊禮官喝‘興’，蘇錄方退后半步直身立定，等待考校。

盧知縣滿意地點點頭，不愧是科班出身，每一個細節都無可挑剔，這才沉聲問道：

“爾治何經？”

“回老父母，晚生治《禮記》。”

“治經幾載？”

“一年矣。”

“好，本縣問你，《曲禮》云‘禮不下庶人’，鄭玄注‘不為庶人制禮’，孔穎達疏‘庶人不豫禮’，二說孰是？“

蘇錄垂手肅立：“回老父母，鄭注禮之制，孔疏禮之用，二者相濟而非相悖也。”

“這么說禮不及庶人了？”盧知縣追問道。

“回老父母，鄭注‘不為制禮’，非謂禮不及庶人，乃庶人不參與天子諸侯之儀；孔疏‘不豫禮’，謂庶人不與燕享祭祀，非絕人倫之禮。禮為天下公器，上下有別而無懸絕，唯繁簡異耳。”

“好！”盧知縣點點頭，又連問了兩個問題，一個比一個難，蘇錄都對答如流，綱舉目張。就算不治《禮》的書生，都能聽得明明白白。

有道是‘外行看熱鬧，內行看門道’，極少數治《禮》的童生卻聽得倒吸冷氣。

一年就能把《禮記》治成這樣？水平比他們這些，治了三五七年的都高？

神童果然是神童啊……

“好好好。”盧知縣考校完畢，滿意地端詳著自己從山里帶出來的蘇神童。只見他比兩年前高了一頭，已經從山村少年長成了英俊的青年了。

變化最明顯的就是他的皮膚，當年又黃又干，此刻卻瑩潤如玉。樣子也長開了，眉目舒展如春山初霽，雙目澄澈如秋水。再跟朱子和站在一起，怕不是玉山對玉樹，難分軒輊了。

盧知縣眼里的慈愛都快要淌出來了。他不禁暗自叫好，盧昭業啊盧昭業，你真是慧眼識珠啊！而且是價值連城的寶珠！

“大老爺，快點吧，后頭還有一場呢。”侍立一旁的張司吏聲如蚊蚋道。

盧知縣這才回過神來，溫聲道：“不錯，本縣沒有點錯案首。到后面去休息吧，本官備了終場酒，為爾等賀。”

“多謝老父母。”蘇錄行禮如儀，跟著書吏退下。

“藺城林之鴻，上前行禮！”張司吏趕緊高聲道：

“肅揖……”

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