“是啊?!碧K錄之鑿鑿道:
“譬如先生講‘宗伯之職’時(shí),教學(xué)生先輯鄭康成注、賈公彥疏,再參以朱子《儀禮經(jīng)傳通解》,于‘禮者天地之序’處發(fā)微,以‘經(jīng)緯萬(wàn)端必本于一’為骨,分‘辨等威’‘明器數(shù)’‘合天人’三目展開(kāi),每目皆引經(jīng)史互證,最后以‘禮以節(jié)情,文以載道’收束,庶幾使經(jīng)義如綱在網(wǎng),條貫分明!”
“這正是學(xué)生作文的法子!”說(shuō)著他瞪大眼睛,問(wèn)朱璋道:“先生就說(shuō),這些是不是你教的吧?”
“是?!敝扈安坏貌稽c(diǎn)頭。
“先生還教學(xué)生作論之法――先立‘經(jīng)旨未易盡窺,當(dāng)以心體而躬行之’之見(jiàn),仿《白虎通義》詰難之體,設(shè)賓主問(wèn)答,既尊先儒注疏,亦存疑闕之思。如此經(jīng)義便非僵死文句,而是可與古今對(duì)話(huà)之活理!”蘇錄又反問(wèn)道:
“這些也是先生教的吧?”
“是,也是我教的?!敝扈爸缓糜贮c(diǎn)頭。
“‘先立假說(shuō),次演其驗(yàn),終證其真?zhèn)巍募僬f(shuō)演繹法,便由此生焉――蓋天下事理,非臆測(cè)無(wú)以啟其端,非推演無(wú)以窮其變,非實(shí)證無(wú)以辨其真?!碧K錄兩手一攤道:
“學(xué)生以為先生所授格物致知之要,正在于此!”
“好像……你們師徒說(shuō)的確實(shí)是一回兒事……”朱d聽(tīng)完評(píng)價(jià)道:“只是弘之把你授課的內(nèi)容總結(jié)升華了。”
“是嗎?”朱璋徹底給整懵了:“我有這么厲害嗎?”
“當(dāng)然了!”蘇錄大贊道:“先生之學(xué),實(shí)在太高了!”
“你住口,我先捋捋?!敝扈耙惶郑瑢に及肷危筋^腦清明道:“差點(diǎn)被你小子給唬了,我教了你那么多,你卻只挑了這兩塊總結(jié)升華!這分明是先射箭后畫(huà)靶,拿我當(dāng)孩子耍呢?!?
“可這真是,師從先生之后才有的想法?!碧K錄滿(mǎn)臉真誠(chéng)道:“之前我連五經(jīng)文是什么都不知道?!?
“那也是師父領(lǐng)進(jìn)門(mén),修行在個(gè)人,跟我就算有關(guān)系也不大?!敝扈翱刹皇悄欠N好攬功的師父。
“關(guān)系太大了,沒(méi)有師父就沒(méi)有這法子!”蘇錄卻非要給他這個(gè)功勞道:“樹(shù)高千尺離不開(kāi)根,師父你就別推讓了?!?
“不行不行……”朱璋擺手連連,他可不能輸給張硯秋。
“哎,你們師徒倆不要再謙讓了。”朱d算是聽(tīng)明白了,這應(yīng)該是蘇錄想給三弟個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì),便勸說(shuō)道:“青出于藍(lán)勝于藍(lán),是很正常的事情,但誰(shuí)也不能否認(rèn),青是從藍(lán)里來(lái)的!所以弘之你沒(méi)必要讓給你老師,你老師自會(huì)因你而光榮?!?
“沒(méi)錯(cuò)?!敝扈包c(diǎn)點(diǎn)頭,二哥自從當(dāng)家做主,越來(lái)越會(huì)說(shuō)話(huà)了。
“區(qū)別大著了。”蘇錄卻正色道:“這法子不像注音符號(hào)那么簡(jiǎn)單易驗(yàn),卻又重要無(wú)比。弟子一定要將其推廣開(kāi)來(lái),讓盡可能多的讀書(shū)人接受這一‘設(shè)其然、推其果、究其證’理念!”
頓一下,他坦誠(chéng)道:“弟子實(shí)在太年輕了,如果說(shuō)是我想出來(lái)的,別人雖然可能會(huì)夸獎(jiǎng),但不會(huì)真當(dāng)回事。但如果說(shuō),我用了先生十年磨劍想出來(lái)的方法,一舉奪得了小三元,別人就會(huì)競(jìng)相模仿,這樣便能潛移默化地影響更多人了!”
“……”剛山先生眉頭緊皺,尋思半晌道:“既然你這么推崇自己的法子,那就用它說(shuō)服我?!?
“好!”蘇錄重重點(diǎn)頭,略一思索便沉聲道:
“學(xué)生以為,歷來(lái)做學(xué)問(wèn)最大的問(wèn)題,是僅觀(guān)察到一點(diǎn)片面的現(xiàn)象,就妄下結(jié)論――便如那盲人摸象,摸到象耳朵的,就說(shuō)大象是蒲扇,摸到象腿的就說(shuō)大象是柱子。結(jié)果認(rèn)識(shí)自然是錯(cuò)誤的,至少是片面的?!?
“這還是好的,更有甚者不由實(shí)證,只憑臆斷就妄下結(jié)論。甚至出于主觀(guān)目的,便倒果為因,禍亂人心!”蘇錄痛心疾首道。
“嗯,你說(shuō)的這些現(xiàn)象都存在?!敝扈包c(diǎn)頭贊同道。
治《禮》是一門(mén)注重考據(jù)推理,以實(shí)證來(lái)說(shuō)話(huà)的學(xué)問(wèn)。身為治《禮》大家,他早就已經(jīng)把‘重事實(shí)、講證據(jù)’刻在骨子里了,所以對(duì)蘇錄所說(shuō)的那些現(xiàn)象,他都一清二楚、深?lèi)和唇^卻又無(wú)可奈何。
所以蘇錄才要假他之名,提出‘假說(shuō)演繹法’。
“你認(rèn)為癥結(jié)就在那些人忽視實(shí)證上?”朱璋眼睛果然亮了起來(lái)。
“對(duì)!根本原因就在于――沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)權(quán)!太多的人沒(méi)有調(diào)查,至少?zèng)]有全面調(diào)查,就敢妄下結(jié)論!”蘇錄沉聲道。
“但你想沒(méi)想過(guò),你也沒(méi)有全面調(diào)查過(guò)?”朱璋一針見(jiàn)血道:“所以你這也是在妄下結(jié)論?!?
朱d也笑道:“這個(gè)世界這么大,沒(méi)有人可以做到全面的調(diào)查,所以弘之,你未免太過(guò)理想了?!?
“這就是‘假說(shuō)演繹法’的意義所在!”蘇錄卻淡淡一笑,冷靜回答道:
“此番所研之事,實(shí)在干系重大。若小侄竟夸口說(shuō),尋著了前人未曉的真理,定是要像這樣,被人嫌太過(guò)魯莽――故小侄寧可先不把話(huà)說(shuō)死,只當(dāng)是提個(gè)猜測(cè)性的假說(shuō)出來(lái)!”
“然后大家都可以去驗(yàn)證這假說(shuō)??纯磸闹型蒲莩鰜?lái)的結(jié)論,是否與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相一致。如果不一致,就說(shuō)明它是錯(cuò)的。如果沒(méi)有人能證明它是錯(cuò)的,那它就越接近于真理。這種從提出假說(shuō)到事實(shí)驗(yàn)證,再到接受假說(shuō)的思路,便是‘假說(shuō)演繹法’的實(shí)質(zhì)!”
頓一下,他罕見(jiàn)地激動(dòng)道:“只要日后,有人拿它推衍出來(lái)的道理,件件都能合著經(jīng)驗(yàn),那小侄也算沒(méi)白忙活一場(chǎng)。畢竟到那時(shí),這假說(shuō)被大家用起來(lái),與真理原也沒(méi)甚分別了!”