“是啊?！碧K錄之鑿鑿道：
“譬如先生講‘宗伯之職’時(shí)，教學(xué)生先輯鄭康成注、賈公彥疏，再參以朱子《儀禮經(jīng)傳通解》，于‘禮者天地之序’處發(fā)微，以‘經(jīng)緯萬(wàn)端必本于一’為骨，分‘辨等威’‘明器數(shù)’‘合天人’三目展開(kāi)，每目皆引經(jīng)史互證，最后以‘禮以節(jié)情，文以載道’收束，庶幾使經(jīng)義如綱在網(wǎng)，條貫分明！”
“這正是學(xué)生作文的法子！”說(shuō)著他瞪大眼睛，問(wèn)朱璋道：“先生就說(shuō)，這些是不是你教的吧？”
“是?！敝扈安坏貌稽c(diǎn)頭。
“先生還教學(xué)生作論之法――先立‘經(jīng)旨未易盡窺，當(dāng)以心體而躬行之’之見(jiàn)，仿《白虎通義》詰難之體，設(shè)賓主問(wèn)答，既尊先儒注疏，亦存疑闕之思。如此經(jīng)義便非僵死文句，而是可與古今對(duì)話(huà)之活理！”蘇錄又反問(wèn)道：
“這些也是先生教的吧？”
“是，也是我教的?！敝扈爸缓糜贮c(diǎn)頭。
“‘先立假說(shuō)，次演其驗(yàn)，終證其真?zhèn)巍募僬f(shuō)演繹法，便由此生焉――蓋天下事理，非臆測(cè)無(wú)以啟其端，非推演無(wú)以窮其變，非實(shí)證無(wú)以辨其真?！碧K錄兩手一攤道：
“學(xué)生以為先生所授格物致知之要，正在于此！”
“好像……你們師徒說(shuō)的確實(shí)是一回兒事……”朱d聽(tīng)完評(píng)價(jià)道：“只是弘之把你授課的內(nèi)容總結(jié)升華了。”
“是嗎？”朱璋徹底給整懵了：“我有這么厲害嗎？”
“當(dāng)然了！”蘇錄大贊道：“先生之學(xué)，實(shí)在太高了！”
“你住口，我先捋捋?！敝扈耙惶郑瑢に及肷危筋^腦清明道：“差點(diǎn)被你小子給唬了，我教了你那么多，你卻只挑了這兩塊總結(jié)升華！這分明是先射箭后畫(huà)靶，拿我當(dāng)孩子耍呢?！?
“可這真是，師從先生之后才有的想法?！碧K錄滿(mǎn)臉真誠(chéng)道：“之前我連五經(jīng)文是什么都不知道?！?
“那也是師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，跟我就算有關(guān)系也不大?！敝扈翱刹皇悄欠N好攬功的師父。
“關(guān)系太大了，沒(méi)有師父就沒(méi)有這法子！”蘇錄卻非要給他這個(gè)功勞道：“樹(shù)高千尺離不開(kāi)根，師父你就別推讓了?！?
“不行不行……”朱璋擺手連連，他可不能輸給張硯秋。
“哎，你們師徒倆不要再謙讓了。”朱d算是聽(tīng)明白了，這應(yīng)該是蘇錄想給三弟個(gè)揚(yáng)名立萬(wàn)的機(jī)會(huì)，便勸說(shuō)道：“青出于藍(lán)勝于藍(lán)，是很正常的事情，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，青是從藍(lán)里來(lái)的！所以弘之你沒(méi)必要讓給你老師，你老師自會(huì)因你而光榮?！?
“沒(méi)錯(cuò)?！敝扈包c(diǎn)點(diǎn)頭，二哥自從當(dāng)家做主，越來(lái)越會(huì)說(shuō)話(huà)了。
“區(qū)別大著了。”蘇錄卻正色道：“這法子不像注音符號(hào)那么簡(jiǎn)單易驗(yàn)，卻又重要無(wú)比。弟子一定要將其推廣開(kāi)來(lái)，讓盡可能多的讀書(shū)人接受這一‘設(shè)其然、推其果、究其證’理念！”
頓一下，他坦誠(chéng)道：“弟子實(shí)在太年輕了，如果說(shuō)是我想出來(lái)的，別人雖然可能會(huì)夸獎(jiǎng)，但不會(huì)真當(dāng)回事。但如果說(shuō)，我用了先生十年磨劍想出來(lái)的方法，一舉奪得了小三元，別人就會(huì)競(jìng)相模仿，這樣便能潛移默化地影響更多人了！”
“……”剛山先生眉頭緊皺，尋思半晌道：“既然你這么推崇自己的法子，那就用它說(shuō)服我?！?
“好！”蘇錄重重點(diǎn)頭，略一思索便沉聲道：
“學(xué)生以為，歷來(lái)做學(xué)問(wèn)最大的問(wèn)題，是僅觀(guān)察到一點(diǎn)片面的現(xiàn)象，就妄下結(jié)論――便如那盲人摸象，摸到象耳朵的，就說(shuō)大象是蒲扇，摸到象腿的就說(shuō)大象是柱子。結(jié)果認(rèn)識(shí)自然是錯(cuò)誤的，至少是片面的?！?
“這還是好的，更有甚者不由實(shí)證，只憑臆斷就妄下結(jié)論。甚至出于主觀(guān)目的，便倒果為因，禍亂人心！”蘇錄痛心疾首道。
“嗯，你說(shuō)的這些現(xiàn)象都存在?！敝扈包c(diǎn)頭贊同道。
治《禮》是一門(mén)注重考據(jù)推理，以實(shí)證來(lái)說(shuō)話(huà)的學(xué)問(wèn)。身為治《禮》大家，他早就已經(jīng)把‘重事實(shí)、講證據(jù)’刻在骨子里了，所以對(duì)蘇錄所說(shuō)的那些現(xiàn)象，他都一清二楚、深?lèi)和唇^卻又無(wú)可奈何。
所以蘇錄才要假他之名，提出‘假說(shuō)演繹法’。
“你認(rèn)為癥結(jié)就在那些人忽視實(shí)證上？”朱璋眼睛果然亮了起來(lái)。
“對(duì)！根本原因就在于――沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)權(quán)！太多的人沒(méi)有調(diào)查，至少?zèng)]有全面調(diào)查，就敢妄下結(jié)論！”蘇錄沉聲道。
“但你想沒(méi)想過(guò)，你也沒(méi)有全面調(diào)查過(guò)？”朱璋一針見(jiàn)血道：“所以你這也是在妄下結(jié)論?！?
朱d也笑道：“這個(gè)世界這么大，沒(méi)有人可以做到全面的調(diào)查，所以弘之，你未免太過(guò)理想了?！?
“這就是‘假說(shuō)演繹法’的意義所在！”蘇錄卻淡淡一笑，冷靜回答道：
“此番所研之事，實(shí)在干系重大。若小侄竟夸口說(shuō)，尋著了前人未曉的真理，定是要像這樣，被人嫌太過(guò)魯莽――故小侄寧可先不把話(huà)說(shuō)死，只當(dāng)是提個(gè)猜測(cè)性的假說(shuō)出來(lái)！”
“然后大家都可以去驗(yàn)證這假說(shuō)?？纯磸闹型蒲莩鰜?lái)的結(jié)論，是否與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)相一致。如果不一致，就說(shuō)明它是錯(cuò)的。如果沒(méi)有人能證明它是錯(cuò)的，那它就越接近于真理。這種從提出假說(shuō)到事實(shí)驗(yàn)證，再到接受假說(shuō)的思路，便是‘假說(shuō)演繹法’的實(shí)質(zhì)！”
頓一下，他罕見(jiàn)地激動(dòng)道：“只要日后，有人拿它推衍出來(lái)的道理，件件都能合著經(jīng)驗(yàn)，那小侄也算沒(méi)白忙活一場(chǎng)。畢竟到那時(shí)，這假說(shuō)被大家用起來(lái)，與真理原也沒(méi)甚分別了！”