李勣好了。
隨即有傳，說李勣的病是賈平安治好的。
賈平安竟然是名醫(yī)？
去求醫(yī)！
可看看賈平安身邊的哼哈二將，還未近身就被驅(qū)離了。
有人曲線救國去找到了孫思邈。
“確是小賈所為。”孫先生很實(shí)誠。
完蛋了。
賈平安才將到兵部就被團(tuán)團(tuán)圍住。
“賈郡公，為老夫看看吧。”
“老夫命不久矣，賈郡公若是不肯出手，老夫就一頭撞死在兵部！”
任雅相黑著臉，“趕走！”
隨即官吏一起出手，把這群人轟了出去。
至于那位說要撞死在兵部的官員，第一個(gè)就跑了。
“我真不會(huì)醫(yī)術(shù)。”
你裝！
你繼續(xù)裝！
任雅相和吳奎就是這個(gè)表情。
“真不會(huì)。”
總不能說李勣是自己嚇唬自己嚇出來的毛病吧？
為了老李的一世英名，賈平安只能默默咽下了裝比犯的惡名。
回到家中，正好遇到了王勃和狄仁杰辯駁。
三個(gè)孩子在邊上觀戰(zhàn)，大概是覺得無趣，兜兜把阿福喚來玩耍；老大堅(jiān)持著，招弟顯得興趣更濃。
“……子曰……”
“非也！”
賈平安聽了一耳朵之乎者也，“沒事爭(zhēng)論這個(gè)有毛病！”
王勃習(xí)慣性的反駁，“儒學(xué)中不只是教授做人的道理，包含萬象……治國，牧民，無所不包。”
“但什么都做不好。”
賈平安許久未曾關(guān)注這個(gè)裝比少年了，今日沒事，就坐下來給他上一課。
“你要知曉儒學(xué)中所有的理念都是理想化的狀態(tài)，也就是說……那些說法都是往高大上、真善美的方向去走，可對(duì)？”
王勃點(diǎn)頭，自得的道：“自然如此。”
“可高大上和真善美大多都是虛無縹緲的，我說過人性本惡，你一直去給人灌輸這等做不到的理念，你覺得他們會(huì)如何？”
賈平安微笑道：“什么都要真善美，都要高大上，人人都做君子。可世間并無君子，于是讀儒學(xué)的過程便是一個(gè)給自己打造面具的過程。初出茅廬時(shí)演技不佳，就是裝不好，于是時(shí)常本性畢露。漸漸的在官場(chǎng)上，在日常中演繹君子這個(gè)角色，漸漸的得心應(yīng)手……”
“那些演繹不好君子的儒者混的最差，而那些把君子演繹的淋漓盡致的，把君子這個(gè)面具打造的完美無缺的儒者大多都飛升了。”
“沒必要拿著儒學(xué)不放，想想漢元帝還是太子時(shí)，被儒者熏陶什么仁政，于是便去求漢宣帝……讓他少用法家之術(shù)，要仁慈……結(jié)果是什么？”
“結(jié)果不論，那么漢元帝可是君子？按照儒學(xué)的說法，漢元帝為了仁政去觸怒了父親漢宣帝，這不是君子是什么？可漢元帝何許人？柔弱，毫無主見……這樣的一個(gè)人是君子嗎？”
王勃不能反駁。
“阿耶說的好！”
小棉襖壓根就聽不懂父親在說什么，但習(xí)慣性的叫好。
賈平安笑瞇瞇的摸摸她的頭頂，“整日都在琢磨如何做一個(gè)君子，如何做一個(gè)好人。可世間壓根就沒有君子，于是儒者就會(huì)痛苦……想質(zhì)疑吧那是先賢的話，質(zhì)疑就是作死。于是就扭曲了自己的心態(tài)，一邊說我要做個(gè)君子，一邊依舊我行我素……心理扭曲之下，這人會(huì)越發(fā)的變本加厲……”
從宋代開始，儒學(xué)橫掃一切后，道德標(biāo)準(zhǔn)就成為了評(píng)價(jià)一個(gè)人的所有元素，就像是后世的征信系統(tǒng)一般。
“演繹好君子這個(gè)角色之后，儒者便能帶著君子的面具去巧取豪奪。”
宋明清的儒者就是這么干的。
“到了最后，追求君子名號(hào)越演越烈，他們會(huì)把自己變成僵尸，一一行無不按照圣賢的話去做，不敢有半分行差踏錯(cuò)。乃至于逼迫家人也變成這等僵尸……”
到了后期，為了一個(gè)君子的評(píng)價(jià)，儒者們連面具都不要了，整日把臉板著……隨后什么貞節(jié)牌坊，什么家中規(guī)矩大，老婆孩子不敢吭聲……但凡犯錯(cuò)打個(gè)半死再說。
“那已經(jīng)不是一個(gè)人，是僵尸！”
“儒學(xué)是不錯(cuò)，可不該成為顯學(xué)。”
這是賈平安的心里話。
狄仁杰不滿的道：“儒學(xué)熏陶……”
“人需要的是父母親人的垂范熏陶，需要的是師長的垂范熏陶，需要的是簡潔的道德標(biāo)準(zhǔn)的熏陶，而不是以此為業(yè)。”
賈平安沒好氣的道：“咱們就不能學(xué)些實(shí)在的學(xué)問？能讓人看清這個(gè)世間的學(xué)問它不香嗎？非得要從先賢的話中去尋找做人治國的道理……先賢當(dāng)年說那些話時(shí)，怕也不敢說自己的話能放之四海皆準(zhǔn)。可后來為何變?yōu)榱斯玺坎贿^是某些人的利用罷了。”
“你是你。”賈平安說道：“你不是先賢的附庸，你可以從先賢的話中去領(lǐng)悟做人的道理，但你不可把這等道理當(dāng)做是學(xué)問去不斷研究琢磨！一個(gè)字一個(gè)字的拆開去琢磨。”
賈平安拍拍王勃的肩膀，“儒學(xué)說做人，他們覺著若是每個(gè)人都按照儒學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去做人，那這個(gè)天下就好治理了，為何？因?yàn)槿巳硕际蔷樱?dāng)然就好治理了。可這不現(xiàn)實(shí)。”
“學(xué)儒學(xué)要把自己和禽獸分開，所謂禮義廉恥這些都該學(xué)，但不該學(xué)的太重，學(xué)的太重只會(huì)矯枉過正，弄出一堆偽君子。”
“儒學(xué)能塑人。”
所謂塑人就是改造所謂的三觀。
賈平安說道：“這等觀念灌輸給學(xué)生再好不過了，可還是那句話，不能矯枉過正。”
狄仁杰說道：“你說了一通，儒學(xué)可學(xué)，但不該成為顯學(xué)，更不能用儒學(xué)來治國。”
賈平安淡淡的道：“漢家自有制度，霸王道雜之。”
一群傻卵非得要說仁者無敵，可你的仁慈得有目標(biāo)啊！看看蠻清……對(duì)內(nèi)橫征暴斂，對(duì)外卑躬屈膝，這是哪門子的仁者無敵？
王勃的面色有些白。他的祖父王通是前隋的大儒，哪怕是到了大唐，儒者們但凡提及王通此人都是敬佩有加。
“若是無儒學(xué)，那該用什么來治國？”
王勃反擊的角度很是刁鉆。
賈平安愕然，“從前秦開始，治國的手段就不斷在變，為何不能整理了歷朝歷代治國的手段，隨后進(jìn)行剖析，擇其善者而從之，擇其惡者而棄之。”
憑什么非得要用儒學(xué)來治國？
娘的，大漢不用儒學(xué)強(qiáng)大了數(shù)百年，大宋用儒學(xué)，結(jié)果成了著名的耙耳朵；大明從成祖后用儒學(xué)治國，結(jié)果成了悲劇；蠻清就更不用說了，腐臭味能延綿千年。
“世間是個(gè)叢林，你讀史難道沒總結(jié)出些什么？”
賈平安今日算是給王勃正式上一課。
賈昱在認(rèn)真的聽，但大部分都聽不懂。
但阿耶說的很厲害！
兜兜一邊聽一邊和阿福嘀咕，阿福懶洋洋的躺在她的身前，很是愜意。
“從有史冊(cè)記載以來，中原王朝與異族就在不斷廝殺，偶爾能和平，那也是因?yàn)橹性醭膹?qiáng)大所致。”
狄仁杰在記錄，不時(shí)抬頭看著賈平安。
“阿耶喝茶。”
賈昱遞上了茶杯。
好兒子！
賈平安喝了一口茶水，“但凡中原衰微，那些異族就會(huì)沖進(jìn)來燒殺搶掠，手段殘忍的讓人不敢置信。為何？因?yàn)槿藢?shí)則就是獸類。”
“漢宣帝說過，漢家自有制度，霸王道雜之。這話說得好，何為霸王道？對(duì)內(nèi)王道，對(duì)外霸道……不要妄想著對(duì)外懷柔有用，當(dāng)你覺著有用時(shí)，多半是因?yàn)槟愦丝套陨淼牡匚凰拢鞘悄愕膽讶帷！?
“儒學(xué)要命的是什么？咱們看看前漢，前漢說是獨(dú)尊儒術(shù)，可治國并未用儒術(shù)，所以直至崩潰前依舊能壓制住異族。”
以后就完蛋了。
“科舉的誕生是好事，可把儒學(xué)變成科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)，那是自我閹割的開端！”
以后就開始了自我閹割，恨不能讓自己躺平了，恨不能在中原的周圍修建一個(gè)高不可攀的圍墻，隨后自家躲在圍墻內(nèi)做天朝上國的美夢(mèng)。
“史冊(cè)上的血淚斑斑告訴我們，世間是個(gè)叢林，所以不要妄想能用道德、用懷柔讓異族歸心，在他們保持著尖牙利爪的時(shí)候，我們更該做的是震懾。”
千百年來的歷史明明白白的告訴了后人：世間是個(gè)叢林，林子里全是豺狼野獸，可后人總是覺著老子用仁義道德一定能讓豺狼虎豹變成小白兔。
“前漢和大唐但凡遇到強(qiáng)敵，哪怕是不敵也不會(huì)氣餒，而是默默的強(qiáng)大自己，只等機(jī)會(huì)一到，從帝王到小吏都會(huì)高呼復(fù)仇……在高呼聲中，匈奴灰飛煙滅，在高呼聲中，突厥抱頭鼠竄……”
“可儒學(xué)能帶來什么？柔弱！”
“儒學(xué)天生就能熏陶出柔弱的人來，但這等柔弱的氣質(zhì)卻被儒家認(rèn)為乃是君子……”
從大宋到大明強(qiáng)敵不少，可那些即是重臣又是大儒們?cè)诟墒裁矗?
躺平了！