枯瘦手指間繚繞的光輝漸漸淡去，泛著毫無熱度的火焰飄搖，像是夜風(fēng)里的小油燈，暴風(fēng)雨里的漁火，似乎隨時(shí)可能熄滅卻永遠(yuǎn)不會熄滅。

葉紅魚看著蓮生大僧指間的圣潔光輝，眼露迷惑惘然神情，莫山山的神情也比她好不到哪里去，充滿了震驚，她們清晰感受著光線里蘊(yùn)藏著的神圣氣息，無措思考著蓮生大師的話，根本無法平靜。

寧缺的修行境界以及知識不及二位少女，自也不像她們這般震驚，他只是詫異于境界如此玄妙的神術(shù)為何偏生沒有絲毫威迫之感？仿佛不是真實(shí)的存在那般。

老僧枯瘦手指間的光輝通透而溫瑩，不會令眼眸生出灼痛之感，也沒有散播灸人的高溫，卻像天地間的陽光那般照耀一切，透著難以形容的至高境界。

莫山山喃喃說道：“道魔相通，便入神道？”

老僧微笑看了她一眼，目光里滿是欣賞的意味，說道：“數(shù)十年來我苦思道魔之別，以道法于身外束一世界，以魔功于身內(nèi)樹一世界，終于發(fā)現(xiàn)了某種可能性，也便是你所說的這八個(gè)字。”

聽著這番話，葉紅魚終于從震驚中醒來，想到一件事情，無論道魔相通是否能夠入神，但要做這樣的嘗試，首先就必須入魔，她怔怔望向骨山里的老僧，覺得自己的判斷實(shí)在有些大逆不道，蓮生神座怎么可能……

“你猜測的不錯(cuò)，我確實(shí)已經(jīng)入魔。”

骨尸山間坐著枯瘦如鬼的老僧，數(shù)十年來空氣一直那般干冽，只有骨山指向的房頂石縫間隱有濕意，那些濕意不知蘊(yùn)積了多少時(shí)日終于凝成了水珠滴落。

老僧緩慢抬頭微微啟唇，那滴水便滴入他干裂的枯唇之中，然后化成老僧枯瘦鬼臉上的一絲笑容，那笑容慈悲從容，令人心折。

老僧看著她微笑說道：“當(dāng)年我擔(dān)心軻浩然入魔，沒有想到最終我也入了魔。”

……

……

莫山山和葉紅魚此時(shí)意識受了大震撼。有些渾渾噩噩，各自沉浸在思考之中，只有寧缺依然注意著老僧的一舉一動(dòng)。

步入魔殿，遇著這位自縛贖罪數(shù)十年的傳奇人物。寧缺心中一直便有很多疑問，數(shù)十年不飲不食，這位蓮生大師怎么活下來的？后來見莫山山和葉紅魚都沒有這種疑問，他心想大概是這位大師境界早已超出凡人想像，可以辟谷。

此時(shí)看著房頂石縫濕意凝成的那滴水落入老僧枯唇。他不由微微一怔，心想這老僧人對石縫滴水的規(guī)律掌握的非常清楚，數(shù)十年間不知重復(fù)了多少次或者說曾經(jīng)錯(cuò)失過多少滴水，讓他心痛難當(dāng)，才能熟練成這樣？

石縫濕意，奉養(yǎng)著一位傳說中的人物枯坐贖罪數(shù)十年，這幕畫面大概會讓所有人心生悲憫崇敬之心，但寧缺心若鐵石不肯稍顫，眉梢反而微微挑了起來――若是贖罪，何必求生？若要以生之痛苦。回應(yīng)己身罪孽之深重，又怎會因?yàn)樵?jīng)錯(cuò)失滴水而痛苦，從而讓抬頭承水滴成為一種本能里的反應(yīng)？

當(dāng)寧缺想著這些事情的時(shí)候，蓮生大師已經(jīng)開始和葉紅魚、莫山山繼續(xù)辯析修行道最高遠(yuǎn)處的那些

風(fēng)景。他忍不住皺了皺眉頭，心想蓮生大師當(dāng)年在爛柯寺辯難能精采到神殿掌教登門，肯定不是隆慶皇子那種貨色能夠相提并論，這枯居魔殿數(shù)十年想必?zé)o聊到天天自己和自己辯難，你們哪里辯得過他？

果然，隨著時(shí)間緩逝，房間里最終只剩下了那道蒼老慈悲的聲音。

“若世間有真理。當(dāng)辯而明之。”

“修行者追尋的究竟是什么？如果我們尋找的是認(rèn)識世界的方法和改變世界的力量，那么力量本身又怎么可能有善惡？只有使用力量的人才有善惡的分別。”

“一把刀你可以用來切菜可以用來雕蘿卜也可以用來殺人，一塊石頭你可以用來賞玩可以用來做房基也可以用來殺人，一面湖可以用來養(yǎng)魚可以用來泛舟也可以用來殺人。一座山可以用來攀爬可以用來建廬也可以用來殺人。”

“世間萬物都可以用來怡人也可以用來殺人，而萬物無罪，唯人類乃萬物之靈，賦予萬物靈魂和用途，所以罪之一字只可適用于人。道魔之別在于方法在于路徑，便有如世間萬物。豈可妄加罪之？能罪的依然只是人。”

老僧的話語一點(diǎn)都不艱深晦澀，也沒有用玄虛的詞匯蒙上一層神秘的外衣，緩緩講述著這些簡單樸素的道理，把他所認(rèn)知的修行世界揉碎了給這三個(gè)年輕人聽。

老僧的聲音虛弱，略顯沙啞的聲線起伏中充滿了對這個(gè)世界的熱愛與對萬物眾生的悲憫意，語氣平和卻又令人信服，真可謂隨意道來，便是妙諦。