殿內(nèi)的石尊者像上，最初涂著金漆，不知多少年過(guò)去，金漆剝落，露出里面的石質(zhì)，在昏暗燈光的照耀下，顯得慈悲卻又可怕。寧缺看完一座石尊者像，再看另一座，全神貫注，渾然忘我，根本不覺(jué)饑渴，也沒(méi)有絲毫困意，雙手在身前不停變幻。直到將四座石尊者像全部看完，他才停止雙手的動(dòng)作，拾起蒲團(tuán)到殿檻前坐下，對(duì)著滿寺夜色，閉上雙眼開(kāi)始靜思回味。不知不覺(jué)間一夜時(shí)間過(guò)去，秋雨再次降落在古寺里，沖出稀薄的霧氣，讓熹微的晨光把佛殿飛檐照耀的清清楚楚。前寺正殿清亮悠長(zhǎng)的鐘聲，傳到遙遠(yuǎn)的后殿。寧缺睜開(kāi)雙眼，眼眸里晶瑩一片，然后漸漸回復(fù)尋常。看著檻外漸驟的秋雨，他舉起右臂，意隨念走，極為隨意向前伸出。殿前秋風(fēng)大作，雨絲飄搖不安，悄無(wú)聲息間，重重雨幕里，忽然出現(xiàn)了一片極大的空白，那片空間里沒(méi)有一滴雨珠，看著干燥無(wú)比。如果仔細(xì)望去，秋雨里的那片空白，恰好是個(gè)手掌的形狀。不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，繚繞在佛殿前的氣息才漸漸淡去，那些斜掠橫飛不敢落的秋雨，飄進(jìn)了那個(gè)無(wú)形的掌印范圍中，一切回復(fù)正常。寧缺直到此時(shí)才明白一夜時(shí)間，自己領(lǐng)悟到了什么，收獲到了什么，看著殿外的重重秋雨，心緒也不免有些激蕩難平。“無(wú)畏、禪定、降魔、去念……真沒(méi)想到，你居然能在一夜時(shí)間之內(nèi)，參悟我佛門(mén)四大真手印。”殿外傳來(lái)歧山大師虛弱卻難掩驚喜的聲音。寧缺轉(zhuǎn)身對(duì)著大師拜了下去，行了一個(gè)大禮。他要謝的事情有很多，而昨夜他殿內(nèi)參佛入定整整一夜，大師便在殿外守了他整整一夜，這等慈愛(ài)守護(hù)，便值得他誠(chéng)心一拜。歧山大師看著寧缺，心生感慨。哪怕是佛緣再深厚、悟性再高的人，也沒(méi)有可能一夜時(shí)間便領(lǐng)悟佛家四大真手印的妙義，因?yàn)榉鹱谑钟〔皇欠鸱ǎ薹鹫邿o(wú)法繞形開(kāi)知見(jiàn)障。然而知見(jiàn)障對(duì)寧缺似乎沒(méi)有起到任何影響。歧山大師感覺(jué)到寧缺身體里蓮生師弟的氣息，比昨日淡渺了很多，便明白了他能夠逾越知見(jiàn)障的真實(shí)原因。因?yàn)檫@些知見(jiàn)障，蓮生當(dāng)年早已逾越。歧山大師看著寧缺，感傷想道，師弟你正在不斷地真正離開(kāi)這個(gè)世界，難道這就是你繼續(xù)存在于這個(gè)世界的方式嗎？…………各國(guó)使團(tuán)已經(jīng)紛紛抵達(dá)瓦山，在前寺商議荒人南侵一事，成日里都在開(kāi)會(huì)，修行者們?cè)谥兴吕镒h論著前些天在瓦山里的見(jiàn)聞，敬畏又興奮地回思著當(dāng)日的情景，同時(shí)猜測(cè)著過(guò)些日子的盂蘭節(jié)會(huì)不會(huì)再來(lái)什么大人物。寧缺和桑桑自然不會(huì)理這些事情，雖然是受邀前來(lái)參加盂蘭節(jié)。他們?cè)跔€柯寺后寺里讀佛經(jīng)，看佛像，隨歧山大師參觀諸殿的佛教壁法，生活過(guò)的異常平靜，便是他們的心境也變得恬靜了很多。他還是向歧山大師打聽(tīng)了一下盂蘭節(jié)會(huì)的事情，畢竟這個(gè)人間最盛大的節(jié)日，起源有些奇特，又有萬(wàn)丈佛光鎮(zhèn)壓冥界的傳說(shuō)，所以他很好奇。“佛宗哪里能能力鎮(zhèn)壓冥界，最早的時(shí)候
不過(guò)是祈禱黑夜不要來(lái)臨，后來(lái)漸漸演變成修行界里的強(qiáng)者集會(huì)商議如何應(yīng)對(duì)，只不過(guò)無(wú)數(shù)年過(guò)去，黑夜始終沒(méi)有來(lái)臨，冥界入侵的傳說(shuō)變成了真正的傳說(shuō)，哪里還有修行者會(huì)在意？”歧山大師微笑說(shuō)道：“盂蘭節(jié)每年都會(huì)有一次，修行者的聚會(huì)時(shí)間則是并不固定，雖然失了原意，但我佛門(mén)也不想失去展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。”“月輪國(guó)號(hào)稱(chēng)煙雨七十二寺，還說(shuō)的是著名大寺，如果要把那些普通寺廟算進(jìn)去，只怕要過(guò)一千之?dāng)?shù)，而且那里鄰著西方荒原，與懸空寺要近很多，為什么佛宗當(dāng)年沒(méi)有把盂蘭節(jié)會(huì)放在月輪國(guó)舉行，比如白塔寺？”寧缺不解問(wèn)道。歧山大師問(wèn)道：“你可知道當(dāng)年懸空寺在世間修的第一座大寺在哪里？”寧缺搖了搖頭。歧山大師指著欄下的重重殿檐，說(shuō)道：“便是此間。”寧缺微感吃驚，心想這是什么道理？歧山大師知道他在想些什么，解釋道：“因?yàn)檫@里離懸空寺最近。”寧缺心想懸空寺遠(yuǎn)在極西荒原深處，而爛柯寺則是地處東南，瓦山頂峰上便能看到海岸線，兩地之間的距離，明明是世間最遠(yuǎn)的距離，為什么大師卻要說(shuō)最近？歧山大師微笑說(shuō)道：“傳聞當(dāng)年佛祖到東南一游，弟子在山間行棋之時(shí)，他忽有感應(yīng)，在峰上遙指山下，便定了爛柯寺的位置，而之所以如此，是因?yàn)楝F(xiàn)在我們所處的爛柯寺，與懸空寺有某種隱隱相通之處。”隱隱相通之處，這六個(gè)字隱含深意，寧缺卻還是不明白。歧山大師回身指向后殿，說(shuō)道：“據(jù)說(shuō)無(wú)數(shù)年前，佛祖悟得空間通行無(wú)礙的至高法門(mén)，便在那處砌了一座簡(jiǎn)易的石塔，可以讓僧人直抵極西凈土。”寧缺震驚說(shuō)道：“我只聽(tīng)說(shuō)過(guò)大唐軍方和西陵神殿有些特殊強(qiáng)大的符陣，可以傳遞簡(jiǎn)單的信息，卻從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有什么陣法可以把人傳到遠(yuǎn)方，這豈不是傳說(shuō)中無(wú)距的境界？”歧山大師說(shuō)道：“佛門(mén)里沒(méi)有天啟，自然也沒(méi)有無(wú)距的說(shuō)法，不過(guò)以佛祖通天徹地之能，弄出這樣一樣物事，也不是太過(guò)難以想象。”寧缺想著那日自己和桑桑在佛祖棋盤(pán)上的奇遇，又想著這些天沒(méi)有離身的那本佛祖筆記，心里也多了幾分相信，緊張問(wèn)道：“現(xiàn)在那法陣呢？”歧山大師微澀一笑，說(shuō)道：“再如何風(fēng)流，總被風(fēng)吹雨打去，佛祖再如何強(qiáng)大，數(shù)千數(shù)萬(wàn)年過(guò)去，他留下的法力也早已消散無(wú)蹤，傳說(shuō)中的那座簡(jiǎn)易石塔，只怕早就化成了飛灰，寺中僧人后來(lái)在傳聞里石塔的位置上，修建了一座佛殿，便是后殿，別說(shuō)舊年蹤跡，便是一絲佛跡都已經(jīng)尋查不到。”聽(tīng)著這話，寧缺亦不免有些感慨。在時(shí)間面前，能夠永恒的果然只有死亡。…………整座瓦山都屬爛柯寺所有，佛門(mén)雖然沒(méi)有把寺院擴(kuò)展到把瓦山括進(jìn)寺院墻內(nèi)，但寺院的面積已極為開(kāi)闊。要從寺門(mén)前的廣場(chǎng)一路上行至后寺佛殿，至少要花一柱香的時(shí)間，便可以想像這座寺廟的規(guī)模。古寺分三重，前寺中寺后寺，前寺除了巍峨莊嚴(yán)的正門(mén)以及寺前廣場(chǎng)之外，還有兩座極為氣派的佛殿，中寺面積
相對(duì)較小，散落了近十座佛殿，后寺面積最小，也是最為幽靜，只有一座后殿。秋雨依然在持續(xù)，寺中僧人忙著準(zhǔn)備盂蘭節(jié)大會(huì)，各國(guó)使團(tuán)依然在熱烈或激烈的討論，修行者們依然在互相切磋，前寺一片嚴(yán)肅緊張，中寺劍影活潑。唯有后寺依然安靜，學(xué)習(xí)佛法的閑暇，寧缺偶爾會(huì)帶著桑桑到中寺諸殿散步，他們撐著大黑傘行走在淅淅瀝瀝的秋雨里，聽(tīng)著各座殿內(nèi)的聲音微笑不語(yǔ)，沒(méi)有人注意到他們的存在，只要他不想讓人注意到。他們還去了前寺，站在秋樹(shù)亭間，看住在寺外別院里的紅袖招排舞，只見(jiàn)那些青春美麗的姑娘們，香汗淋漓，衣鬢搖動(dòng)，覺(jué)得極為悅目。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著舞臺(tái)上的小草，用清脆的聲音不停指揮著，訓(xùn)斥著，儼然已經(jīng)有了幾分簡(jiǎn)大家的作派，桑桑忍不住笑了起來(lái)。紅袖招此次獻(xiàn)祭的舞蹈，雖然不如霓裳那般華美驚世，但卻多了幾分佛宗天女吉祥之感，想來(lái)應(yīng)該會(huì)非常成功。寧缺和桑桑只是站在亭中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，并沒(méi)有去與紅袖招舞團(tuán)相會(huì)的意思。他也沒(méi)有去唐國(guó)使團(tuán)――鎮(zhèn)西大將軍冼植朗通過(guò)寺中僧人表達(dá)了想要會(huì)面的請(qǐng)求，但他現(xiàn)在實(shí)在不想被世俗之事擾了難得寧?kù)o的心境。歧山大師講述佛經(jīng)時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，佛法是一種看待世界的方法，又是學(xué)習(xí)的方法，但最重要的是一種生活態(tài)度。那種生活態(tài)度被夫子取笑為閉嘴，被蓮生嘲笑為裝烏龜，被二師兄譏諷為裝死，但是佛門(mén)特有的平靜沉默自持，自有其動(dòng)人之處。如今桑桑大病漸愈，寧缺學(xué)佛亦有收獲，心境自然平和，他日后回憶起來(lái)，天啟十六年秋天在爛柯寺里的短短數(shù)日，竟是他這一生最平靜喜樂(lè)的一段時(shí)光，然而那時(shí)候他才明白，這種平靜喜樂(lè)原來(lái)只是令人心酸的安慰。…………盂蘭節(jié)正日。來(lái)自世間諸國(guó)的游客，紛沓而至，瓦山前的小鎮(zhèn)熱鬧無(wú)比，爛柯寺前的廣場(chǎng)上更是人頭攢動(dòng)，不知被踩落踩爛了多少雙鞋，如果不是僧人與當(dāng)?shù)毓俑沙龅能娛恳坏谰S持秩序，廣場(chǎng)上根本沒(méi)有辦法表演，儀式也無(wú)法進(jìn)行。中原諸國(guó)都派出了觀禮團(tuán)和表演的嘉賓，游行的一輛輛彩車(chē)，引了一陣陣地喝彩，來(lái)自長(zhǎng)安城的紅袖招舞團(tuán)，輕而易舉地獲得了最大的喝彩與叫好。其后是由爛柯寺住持率領(lǐng)眾僧為世間祈福的儀式，再然后又有神殿某位神官主持的祭天環(huán)節(jié)，無(wú)數(shù)信徒跪拜于地，場(chǎng)面極為嚴(yán)肅莊重。寧缺和桑桑沒(méi)有去湊熱鬧，站在后寺殿欄上，居高臨下遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著山下的熱鬧。看著這幕畫(huà)面，他忍不住笑了起來(lái)，說(shuō)道：“這也能混搭嗎？”一應(yīng)儀式結(jié)束后，紅袖招的姑娘們開(kāi)始起舞。寺前的掌聲與喝彩，頓時(shí)沖破天穹。爛柯寺中幾位輩份極高的老僧，看著舞臺(tái)上翩然起舞，容顏嬌美而莊肅的少女們，不知道是不是想起了很多年前的故事，竟是濕了眼眶。寧缺看著寺前，感慨說(shuō)道：“相隔數(shù)十年，古剎舊廟終于再次看到散花天女之舞，好在蓮生已死，想來(lái)這一次爛柯寺能夠平靜度過(guò)。”（未完待續(xù)）
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