元朝留下的那一攤子多亂？
中原丟了二百四十多年，燕云十六州四百三十年，云南脫離中原統(tǒng)治近八百年，河西走廊丟了六百年。
平定亂世了......
這種局面他娘的不用重法，等著五代十國再來一次啊。
“生意上的局面我不是很懂，但我知道現(xiàn)在必須有抉擇，該發(fā)賣的就賣吧，人先走，有人在什么都會有的！”
“好！”
安排做完了，蘇懷瑾牽著銅鏡去洗澡。
浴桶里兩條大魚撲騰。
蘇懷瑾長大了，以前跟老爹對著干，現(xiàn)在努力學著老爹干。
蘇家，要開枝散葉，尤其是這個時候。
一步錯了，全族都沒了。
問題是，他不知道哪一步是對的，還是錯的。
他現(xiàn)在有些看不懂余令的操作了，進攻性越來越強，手段越來越霸道。
“守心，別忘了咱們要一起殺賊的！”
賊人該死的死了，沒死的被敲斷腿綁走審問了。
前不久還活蹦亂跳的人，在烈日的照射下已經(jīng)開始散發(fā)異味了。
“君子不立危墻之下！”
剛洗完澡，覺得身子還有點味道的余令抬起頭，看著劉廷元笑了笑，輕聲道：
“劉大人，“危墻”如何定義，什么才是危墻！”
“你不該撕破臉的！”
余令笑了笑，原來這些人什么都知道，什么都清楚，就是不說，就是不做。
什么都不做就算了，還讓自已變得和他們一樣！
“最近幾年，我一直在學《論語》！”
見劉廷元的眼睛亮了，一旁喝茶的錢謙益暗叫一聲糟糕。
論對圣人學問的理解，余令那是狗屁不通！
瞿式耜眼睛一亮，他最愛聽論經(jīng)了，誰不喜歡光明正大的聽別人吵架。
“哦，論經(jīng)，我喜歡，來吧！”
“圣人，見義不為，無勇也，君子此時“不立”便是見義不為，本質(zhì)上就是無勇，劉大人對否？”
“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也？”
余令聽懂，劉廷元是在說自已的對手是猛虎。
自已這樣的小嘍啰挑戰(zhàn)猛虎，是勇無謀的行為，可以說愚蠢。
“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁！”
錢謙益覺得不好了，這劉廷元說的就不對，墻危不危，看個人的理解，立與不立，看義與不義。
這個問題根本就沒必要討論。
不能說，你覺得糜子好吃，是天底下最好吃的糧食，我就必須贊同你說的話，這話要因人而異的。
錢謙益抬起頭，豎起耳朵。
“目前的“危墻”是你們來定義的，你們覺得我會愚蠢到去跟他們硬碰硬。
大人，世上最大的悲劇不是壞人的喧囂，而是震耳欲聾的沉默，都不迎難而上，”
余令看著劉廷元繼續(xù)道：
“我覺得你的圣人學問學得不好，你把書都歪了，你已經(jīng)失去了束發(fā)求學的探索精神與犧牲的崇高性！”
“啊？”
“我說你的書讀的不好，你把書讀錯了，既然今日你問了，小子就斗膽指點一下，不要把“君子”當做擋箭牌！”
錢謙益想笑，劉廷元氣的想笑。
“嗯，聽聽狀元的高見！”
余令伸手將長發(fā)揉成一個球：
“昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣，自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉.....”
錢謙益閉上眼，他知道完了，劉廷元要走自已以前的路了。
錢謙益很想告訴劉廷元，對于余令的圣人理論就不要多想。
因為余令的《論語》就是論語，是那種沒有注釋的那種，是最原本的意思，沒有什么名家注解。
余令站起身大聲道：
“君子不立危墻之下是明哲保身之道，是君子量力而為的選擇？
圣人也告訴我們了，自反而縮，雖千萬人，吾往矣！”
劉廷元揉著腦袋：
“不對，不對，不對啊！”
劉廷元嘴上說著不對，可他不知道哪里不對。
“劉大人，你們把“危墻”變成了惰性、怯懦甚至是逃避的借口，所以你們都成不了君子！”
“圣人：當仁，不讓于師！”
劉廷元的道心塌了，讀了一輩子書，此刻卻說不出一個字。
在此刻，他竟然無法證明君子不立危墻之下。
如果他證明了，也就反駁了孟子的雖千萬人，吾往矣的“浩然之氣”！
當仁，不讓于師的不讓；和君子不立圍墻的不立直接對抗。
“好，行了，劉大人，我感覺我的話已經(jīng)觸及你的靈魂了，多的我就不說了，你和涼涼君還是有差距的！”
“啊！”
瞿式耜的頭有點疼，因為他也迷茫了，這難道是圣人說的魚和熊掌么？
“今天下皆婦人矣，封疆縮其地，而中庭之歌舞猶喧；戰(zhàn)血枯其人，而滿座之貂貚自若......”
“我輩書生，既無誅賊討亂之柄，而一片報國之忱，惟于寸楮尺只字間見之；使天下之須眉而婦人者，亦聳然有起色！”
劉廷元猛的抬起頭：“這不是你寫的！”
錢謙益猛的站起身，顫聲道：“他是誰？”
這當然不是余令寫的，是袁可立贈予余令的。
寫這篇文章的是和袁可立交好的陳繼儒！
（《大司馬節(jié)寰袁公家廟記》就是他寫的，沒有他，袁可立就真的被修明史的張廷玉給抹去了！）
（《小窗幽記》寫的真好，非常適合誦讀）
余令笑了笑，輕聲道：
“諸位，贈你們一句話，你我共勉！”
\"圣賢不白之衷，托之日月；天地不平之氣，托之風雷！”
“余令，你要當君子么？”
余令轉身，從架子上拔出尚方寶劍，笑道：
“君子？不不，我余令就一狗賊而已！”
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