右手高舉金剛薩錘，左手結與愿印，螺發高髻，跏趺端坐，寬肩細腰，腹部緊收，臍窩深陷，四肢和軀體結構勻稱，動感十足。

四肢更是纖細秀美，端莊大方，很有些帶著敦煌菩薩的痕跡。

佛像的面部更是非常的寬和平，五官細微刻畫精細入微。

這是很明顯的雪域明珠的佛像造型，但衣飾卻是帶著濃濃中土風情，帔帛于雙肩曲卷而下，衣袂飄訣，紋褶生動，轉折自如，頗為飄逸瀟灑。

裙帶層次分明，有些像敦煌時期的紋飾，瓔珞璧珰富麗堂皇，極其優美華麗。

下配有蓮花座，高約四公分，蓮座造型非常規范，裝飾也很講究，上下兩個蓮臺一小一大，呈垂直狀。

座壁滿刻了蓮花瓣，蓮瓣朵朵飽滿有力，頭部飾有立體感極強的卷草紋，上下邊緣又各飾一周大小一致的圓形聯珠紋。

光看這蓮花寶座的紋飾，金鋒已經無須再看下去了。

沒想到，自己竟然能在這個地方碰見僅存幾百尊的明早期官做藏式佛像。

金剛薩，在梵語里也叫金剛手，金剛薩錘，金剛持。

非常有名的一位本初佛。

手里這尊金剛薩銅鍍金的明代佛像，非常少見。

翻轉佛像，果然在正前方蓮花座的左邊看見一行字，從左到右依次寫著。

“大明宣德年制?！?

這是隸書款，字體渾厚有力。

這種書寫落款跟我們現在的一模一樣，從左到右。

要知道，古人書寫一般都是從右到左的，這也是鑒定大明佛像最重要的一個基本特征。

因為這段時間的官做佛像基本都是賜給雪域高原寺廟的，所以遵循了那邊的閱讀習慣，字體從左到右。

宣德年間的大明銅鍍金金剛薩佛像。

真品！

珍品！

倒轉頭像過來，銅像底部的蓮花座有封蓋，正中央刻著十字金剛杵。

輕輕一頓，銅像內部發出滴滴沉悶回音。

沒得說，這里面有封藏的高級物品。

大明宣德時期制造的藏式佛像，佛像里那是絕對有寶物的。

這是規矩?。?！

大明自永樂皇帝朱棣起兵靖難，廢掉自己的侄兒窩囊廢朱允炆奪了大明江山，這段時間永樂皇帝極其重視跟雪域明珠的關系。

他本人也極為崇拜和敬仰，因此在宮廷設立造像機構，鑄造藏式佛像，賞賜給西藏各大寺廟和上層僧侶。

當時宮廷造像機構稱“佛作”，隸屬“御用監”。

明人劉若愚《酌中志》對御用監及佛作有明確的記載。

藏式佛像從永樂到宣德歷經數十年，宣德之后不再復造，銷聲匿跡。

后世把這兩個時代的佛像叫做永宣宮廷造像或者叫永宣佛像。

因為是官做，代表的皇家的氣派和風范。

所以這段時間的佛像非常精美，規格統一，工藝精湛，歷經數道工序完工之后，每一尊佛像都是流光溢彩，雍容華貴，高端大氣，逼格檔次十足。

佛像采用的做法是失蠟法，也就是青銅器的做法，這也是永宣佛像的特點，跟其他朝代佛像做法不一樣，堪稱一絕。

鑄工精細而復雜，涉及冶煉、塑模、制范、鑄造、打磨、鍍金、裝藏等多種工藝。

尤其是宣德年間的宮廷佛像，做法跟宣德爐都有得一拼。

塑造出來的佛像尊尊皆銅質細潤，色彩華麗，尤其是鍍金之后，醇厚的金身佛像會有一種特別的迷人光彩，令人愛不釋手。

如今有記錄可查的永宣佛像全世界有四百余尊，國內有三百尊，大多在雪域高原，內地私人手里極少。

也就是說，金鋒手里的這尊銅鍍金金剛薩佛像是極其罕見的精品。

太難得，太珍貴了。

最重要的是，每一尊銅像里還有裝藏，也就是珍寶。

因為這是賜給雪域高原的，一般都是佛教七寶。

硨磲、琉璃、珊瑚、硨磲、赤珠、瑪瑙，還有金銀。.b