當(dāng)這件圣物被捧上來的時候，裁判所的樞機主教們一個個都露出絕不可能的神色。

圍在遠(yuǎn)處的紅衣大主教們更是驚駭震怖，齊齊圍了上來。

那是一個兩尺多高的金色燭臺，整體造型像極了三個u形燭臺的組合，中間還豎立著一只獨立的燭臺。

這可是了不得的東西。

見到這間東西的瞬間，里奧跟老帕特齊聲叫了起來。

“七燭臺！”

幾乎就在同一時刻，羅本羅恩兩父子也齊齊長身起立，大步來到長條桌前，凝神查驗。

這種無視現(xiàn)場秩序的野蠻行為和毫無素質(zhì)的行徑落在所有人的眼中，卻是沒有人敢說半句的不是。

就連諾曼家族為首的一幫子盎格魯薩克遜人也只敢冷哼一聲表示對圣羅家族的鄙視。

但，他們也僅僅只敢鄙視，卻不敢跟著羅本羅恩父子一樣，走到長條桌邊。

借他們十個膽子都不敢上來。

因為，他們知道，這座七燭臺代表的是什么？

那是希伯來人的圣物之一，最重要的圣物。

他們的國徽就是七燭臺！

除去十誡石板和金約柜之外，就屬七燭臺最為珍貴。

另外的六芒星跟生命樹則是希伯來的象征。

公元前588年，希伯來第一圣殿被巴比侖王所毀，七燭臺也被巴比侖王帶至巴比侖，最終不知所終。

當(dāng)?shù)诙サ钪亟〞r，希伯來人以原樣重新鑄造了純金七支燭臺供奉其中。

在羅馬斗獸場遺址的東南角出口附近，立有一座古羅馬帝國最早的凱旋門。

這座凱旋門規(guī)格非常的小，但歷史卻是相當(dāng)相當(dāng)?shù)挠凭茫冀ㄓ诠?1年。

上面有兩幅浮雕，一邊是羅馬皇帝乘戰(zhàn)車凱旋，另一邊是戰(zhàn)士帶著戰(zhàn)利品行進(jìn)。

浮雕中有一件戰(zhàn)利品非常顯眼，是猶太教的圣物七枝燭臺。

也就是說，第二座七燭臺在在羅馬皇帝提圖斯公元70年攻占圣城的時候遭到了搶劫。

羅馬人洗劫了希伯來人的所有一切。

第二圣殿被毀滅，只留下了那著名的哭墻。

這座七燭臺流落在羅馬帝國以后，也在隨后的戰(zhàn)亂中失散，再無音訊，也就成為了希伯來的最大遺憾。

第一圣殿和第二圣殿這兩座七燭臺圣羅家族以及希伯來曾經(jīng)發(fā)誓一定要找到，但現(xiàn)在已經(jīng)過去了快兩千年，滄海桑田斗轉(zhuǎn)星移，找到的幾率無異于大海撈針。

這也就是羅恩從未對金鋒說起過七燭臺的原因。

早在很多年前，圣羅家族就已經(jīng)確認(rèn)七燭臺被毀滅了。

在希伯來建國的時候，日不落帝國的女王還贈送給希伯來一份國禮，那就是七燭臺。

這座七燭臺的一亮相立馬叫現(xiàn)場所有人都振奮起來。

驗證這種等級的圣物，顯然裁判所的七位樞機主教有些難以勝任。

不過好在有無所不能就連金鋒都要欽佩的老帕特在場，驗證起來也毫不費事。

關(guān)于七燭臺的記載有很多，《出埃及記》中說的是上帝要要希伯來人用精金作一個燈臺。

并詳細(xì)的說明了七燭臺的造型模樣。

《圣經(jīng)。撒加利亞書》清楚的記錄了七燭臺的具體樣式。

無論是第一第二圣殿時期的七燭臺，都是純金打造的，這一點毋庸置疑。

羅恩對這一點更是了解至深。

因為找不到七燭臺，羅恩才拼命的尋找十誡石板和金約柜。

七燭臺的樣式為底座頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。

旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。

樣式確認(rèn)無誤過后，純金的燈臺也得到了確認(rèn)。到了這里老帕特淡定從容的臉色開始有了三分凝重。

這種傳說中的東西，辨認(rèn)起來非常的困難。

看了黃金燈臺上包漿，再看了黃金的純度，老帕特開始閉上了眼簾，嘴里不住的冒著各種各樣稀奇古怪的語。

金鋒隔得最遠(yuǎn)，雖然光線不好，但那金燦燦的黃金燭臺卻是看得真真切切。