在這七個字里，分別有端莊秀美的楷書，也有縱情飄逸的行書，寥寥七個字楷書行書完美交匯在一起，絲毫不僅任何違和感。

在這七個字當中，能從楷書里尋找到顏真卿的烙印，更能看見王羲之的影子。

用筆靈動、大小錯落、變化多端，奔放而不拘一格，看似隨意卻又渾然一體。

這，正是王羲之最典型的風格和用筆。

書法，在東瀛國，那就跟他們的足球和棒球一樣，同樣是銘刻在他們骨子里的東西。

1.27億人口中，書法愛好者不計其數，精研的人數也是幾百萬人。

雖然比不上神州的書法愛好者，但如果按照基數來算，東瀛國的書法愛好者占據的比例要遠遠超過神州。

這不是什么吹捧東瀛，而是事實。

現場眾多東瀛國大師們其中不乏鑒定本國書法字畫的高手，乍見這幅a4紙般大小的書帖悚然動容，湊到黃冠養跟前一看，霎時間全都給黃冠養跪下了。

“白氏文集！”

“這是白氏文集失落的另外七個字的書帖！”

“天吶！”

“我的天照大神！”

“怎么可能會出現在這里？他不是毀在了長鰭大轟炸了嗎？”

“這，簡直，簡直，就是奇跡呀。神跡呀！

“平安第一跡，小野道風親筆手書。這要是假的話，我就把他吃了。”

一群東瀛狗在見到這幅書帖的時候一改平日里的道貌岸然冷峻肅穆，一個叫得比一個大聲，一個吼得比一個厲害，哪還有一點點昔日的風范。

年老的幾個大師徑直匍匐跪在黃冠養腳下，雙手虛空捧著那幅畫框，激動得老淚縱橫長淌。

木府彪的腦子在這時候卻是一片空白，幾乎失去了最基本思考能力。

小野道風是平安時代最杰出的書道大師，幾乎就是東瀛國書道界的靈魂級人物。

都知道，在東瀛國，除了二王父子外，還有另外一個姓王的神州大家也在這個島國封了神。

那就是王鐸！

早在晉朝時代，東瀛國就通過高笠那里的百濟國接觸到了神州的書法，并驚為天人。

到了唐代，東瀛國被唐高宗在高笠白江口狠狠收拾了一頓，打得東瀛狗老實了整整九百年，順便也把百濟國也滅了。

就跟現在的東瀛狗被第一帝國打痛了之后，乖乖成了第一帝國的狗一般。

從天武天皇登基以后，東瀛國就開始全面向大唐學習的歷史。

無論是大唐的吃穿住行還是其他任何方面，東瀛國無不全面照搬過來。

幾十批次的遣唐使來來回回螞蟻搬家，鑒真東渡又帶過去天量知識，從而讓整個東瀛國煥然一新。

而書法，就是首當其沖的一種，也是影響至深的一種。

在公元八百年到一千一百年的平安時代，東瀛國涌現出了無數效仿神州書法杰出的人物。

小野道風就是其中之一。

在東瀛書法史上藤原佐理，藤原行和小野道風成并稱為著名的“平安三跡”，他們的筆法分別稱為野跡、佐跡、權跡。

而小野道風位列三跡之首。

已知小野道風的真跡整個東瀛也不過七八件，全都藏在各個頂級玩家和博物館手里。

要知道，東瀛狗在保護文化遺存這塊兩千年來都是出了名的好。

一千多年的書法能流傳下來，確實是一個神跡。

東瀛狗有這么一個壞毛病。那就是他喜歡把一幅完整的字畫書法裁剪成很小的幾塊或者十幾塊，每一塊都單獨保存。

這些剪切下來的單獨的書帖都隨身攜帶，隨時隨地拿出來觀摩學習。

這種垃圾毛病對于他們來說很正常，卻是損壞了原有書法的完整性。

神州有一幅最牛逼的畫，就是被東瀛狗這種垃圾毛病搞得面目全非，幾乎毀掉。

那就是顧愷之的女史箴圖。

日不落老白皮當年把女史箴圖劫掠了過去，什么狗逼都不懂的他們參照了東瀛狗的做法，將全圖分為四個獨立部分，裝裱于鑲板上。

結果整幅女史箴圖幾乎全部報廢。