而且扶乩在上清經(jīng)、太乙金華宗、唱道真、呂祖全書(shū)等等書(shū)籍中也有也有最詳細(xì)的描述。
隨著張德雙的起乩開(kāi)始，周圍的氣機(jī)也越發(fā)凝重。林蔭蔽日的狐仙樓下一片寧?kù)o。就連林喬喬的叫喚也變得微不可聞。
盛夏時(shí)節(jié)，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒蟬兒似乎受到張德雙那凌天霸氣的威殺變得不敢吭氣吱聲。
從東桑那邊運(yùn)過(guò)來(lái)和從植物園咪過(guò)來(lái)的珍稀觀賞魚(yú)也在這時(shí)候默默潛入假山之中躲避起來(lái)。
幾只白鷺從天空落下。撲騰騰幾下便自收起雪白的翅膀靜靜的趴在自己的老窩上，呱呱叫了兩聲便自沒(méi)了聲息。
年輕一輩的道士們沉浸在張德雙的功法中無(wú)法自拔，邵建王瑾瑜張士朋三人卻是暗地里松了一口氣。
從張德雙的功法來(lái)看，很明顯的，張德雙并不是筑基。
真正的筑基那就像是騷包一樣，一出手就是御物。根本不會(huì)有任何虛的。
真正的筑基一出手，身為半步筑基的邵建和王瑾瑜又怎么能感受不到。
張德雙，雖然功法很高修行很深。也確確實(shí)實(shí)的是練氣大圓滿以上的半步筑基。
不過(guò)，她距離筑基。還是差了半步之遙。
但是，她的功法術(shù)術(shù)確實(shí)很玄妙深?yuàn)W。值得眾人學(xué)習(xí)。
這當(dāng)口，張士偉悄然靠近張士朋跟前低低細(xì)語(yǔ)。張士朋聽(tīng)了之后立刻向邵建稽首。
邵建二話不說(shuō)即刻率領(lǐng)全真一幫真人出了天師府。
天師廣場(chǎng)信眾游客越來(lái)越多。很多人已經(jīng)等得不耐煩。
這也不能怪信眾游客。他們可是從凌晨四點(diǎn)就到了這里等著張家雙喜臨門(mén)，還等著看祈福消災(zāi)齋蘸法會(huì)。
天師府內(nèi)的事情沒(méi)解決，天師府外也絕不能再出亂子。要是被李家人發(fā)難，內(nèi)外夾擊，后果不堪設(shè)想。
當(dāng)下邵建就出了天師府登上天師廣場(chǎng)，開(kāi)始主持齋蘸大會(huì)穩(wěn)定人心。
王瑾瑜也可以擔(dān)任齋蘸高功主祭，但邵建的名頭更響。王瑾瑜留在這里跟張士朋和青依寒聯(lián)手，三大真人也一定能夠壓住張德雙。
外面的齋蘸法會(huì)開(kāi)始過(guò)后，噪雜聲頓時(shí)小了許多。
而在這時(shí)候，身為乩子的張凌軒忽然間身子一抖就跟鬼上身一般。隨著張德雙的誦念手持著符筆開(kāi)始在金沙盤(pán)中寫(xiě)了起來(lái)。
所有人的目光集中在張凌軒手上身上和臉上。無(wú)不瞪大眼睛想要看清楚個(gè)中玄妙。
但見(jiàn)著張凌軒身子不動(dòng)扭動(dòng)就跟在迪廳喝嗨了一般，雙手握著乩把在金沙盤(pán)上胡亂劃著，那樣子又像是在搖擼搖船，又像是在扭著秧歌，更像是跳大神。
他雙手握著的符筆在金沙盤(pán)上不住亂畫(huà)，就如同一個(gè)三歲小孩的胡亂的涂鴉。
一邊的陳恭和王若健則不停的念出乩語(yǔ)。小道士張零則在旁邊飛快的記錄著。
乩語(yǔ)是扶乩最核心也是最玄奇的一環(huán)。
一般道士和道長(zhǎng)還真的懂不了這個(gè)。也只有如陳恭王若健這般修行到了一定深度，且有極高道門(mén)術(shù)術(shù)的真人才能看懂和念出。
扶乩的過(guò)程不過(guò)也就一兩分鐘時(shí)間便自結(jié)束，張凌軒急速擺動(dòng)的身子猛的下收停，腳下踉蹌如酒醉的漢子在地上晃悠了幾下軟軟倒地，身子就跟發(fā)羊癲瘋一般抽個(gè)不停。
眾多人親眼目睹張凌軒全身渾身濕透，面色慘白嘴唇烏青的樣子也是極為震驚。
張德雙緩緩收了術(shù)術(shù)，吐出一口濁氣，低頭看了看張凌軒，暗里罵了一聲不成器的東西，偏頭叫道：“怎么說(shuō)？“
小張零不動(dòng)聲色將記錄下的乩語(yǔ)平放在桌上，輕聲誦念。
“神母懿旨,生年月日,女尚幽貞,泥丸李翁！“
等到小張零念出乩語(yǔ)過(guò)后，張德雙忍不住放肆的哈哈大笑起來(lái)：“女尚幽貞,泥丸李翁！“
“青坤道，你輸了！“
張德雙的女尚幽貞,泥丸李翁是出自《古書(shū)隱樓藏書(shū)》，這書(shū)是道家的稀世修行秘典。擱在以前那都是各個(gè)門(mén)派壓箱底的秘籍。
神母指的是紫姑神，泥丸李翁指的是雙修寶筏十則。
這么通俗易懂的乩語(yǔ)，現(xiàn)場(chǎng)的人自然懂得。
青依寒輕輕抬起臻首，玉臉上現(xiàn)出一抹寒霜，靜靜說(shuō)道：“各有各法，各有各道?，F(xiàn)在下結(jié)論，太早！“
張德雙獰聲叫道：“你行，你上！“
“我當(dāng)然要上！“
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