“另外一個(gè)原因，那大家都知道的。我就不說了。”

“所以，三星堆文明，是我們高笠文明的分支。有據(jù)可靠千真萬確！不容置疑！”

老頭一張老臉滿是驕縱和桀驁，看上去又有五六分的儒雅和睿智，周圍的高笠人又復(fù)大聲鼓掌。

旁邊的神州游客面帶忿色，有的調(diào)頭就走，有的則開著手機(jī)錄像。

這時(shí)候，曾子墨輕輕鼓掌嬌聲說道：“李傳珍教授說得真好。”

對方老頭乍聽曾子墨叫出自己的名字相當(dāng)意外。曾子墨輕聲細(xì)語恭維了幾句，那李傳珍老頭便自云里霧里飄飄欲仙。

李傳珍在高笠也是一號人物，號稱史學(xué)國學(xué)大家。

曾子墨的恭維讓周圍的神州同胞很是不舒服，紛紛遠(yuǎn)離曾子墨。

“李傳珍大師，我有一個(gè)學(xué)術(shù)上的問題想要請教您。希望您能為我，和我的同胞解惑。”

這個(gè)要求，李傳珍當(dāng)然不會(huì)拒絕。

在這樣的場合中，正是揚(yáng)名立萬的大好機(jī)會(huì)，誰也不會(huì)放過這個(gè)機(jī)會(huì)。

“是這樣的，李傳珍大師。我的疑惑就是，你們高笠民族祖先檀君大師是先創(chuàng)建了檀君高笠，還是先做了大禹的老師？”

李傳珍毫不猶豫的回應(yīng)曾子墨：“當(dāng)然是先教會(huì)了大禹！”

“那檀君先生是先創(chuàng)建了三星堆還是先創(chuàng)建了三國。”

這話出來，李傳珍頓時(shí)咯噔了一下，臉色悠變，眼睛滴溜溜轉(zhuǎn)個(gè)不停。

檀君王儉這個(gè)人物是歷史上的虛構(gòu)者。出自三國遺事！

此三國非神州三國。是指的高笠、百濟(jì)和新羅。三國遺事則是在高笠時(shí)代，一個(gè)叫一然的僧侶搜集做的野史。成書的時(shí)間也是1281年。

那時(shí)候的高笠已經(jīng)被黃金家族所征服，成為了黃金家族的附庸。

為了討好黃金家族，高笠的少女們都不準(zhǔn)結(jié)婚，大量的送給黃金家族。

忠烈王王諶娶了成吉思汗的女兒忽都魯揭里迷失做了皇后，而李家王朝的繼承人們也被當(dāng)做質(zhì)子被元蒙豢養(yǎng)，直到成年才能返回高笠。

到了明朝，送美女的規(guī)矩也被延續(xù)下來。

三國遺事中，王儉是天帝帝釋的庶子，是下凡和熊精結(jié)合的產(chǎn)物。

面對曾子墨的問題，李傳珍有些尷尬，足足過了好些時(shí)候才大聲說道：“當(dāng)然是先建立了三星堆古國，然后再回了高笠。”

“要知道，我們的檀君老祖先可是活了一千多歲的神仙。當(dāng)年他不愿意做皇帝了，才把皇位傳給了我們第二位老祖箕子！”

“箕子你們知道吧。帝乙的弟弟，紂王的叔父！

似乎就在等李傳珍說出這句話，曾子墨笑盈盈輕聲細(xì)語：“這么說起來，高笠民族就是我們神州民族的分支了。”

唰的下，李傳珍臉都白了！

李傳珍身邊的高笠人盡皆變色！

箕子！名氣就太大了！

《論語.微子》中曰：“微子去之，箕子為之奴，比干諫而死，殷有三仁焉。”

“違衰殷之運(yùn)，走之高笠。”

《史記.宋微子世家》、《尚書大傳.洪范》中都有記載。周武王滅殷封箕子于高笠，箕子高笠侯國正式成立。

箕子不僅僅是記錄在神州正史上的人物，也是高笠那邊公認(rèn)的祖宗！

云淡風(fēng)輕的一句話就把李傳珍打成瓦灰。一張臉又紅又白又青又紫。

這種誅心之，對于其他人或許能扛得住，對于李傳珍這樣的人來說，那就是赤果果的侮辱！

但是，侮辱了就侮辱了！

泡菜不就是拿來侮辱的么！

李傳珍嘴皮子不住蠕動(dòng)，努力的想要挽回自己的錯(cuò)誤，可已經(jīng)放出去的話，怎么可能收得回來。

“謝謝李大師為我解惑。”

曾子墨低低說了這句話，挽著金鋒胳膊去看另一件最具代表性的青銅面具。

曾子墨說走就走，李傳珍腦子里的辯詞卻還沒組織出來。只得眼睜睜看著曾子墨走遠(yuǎn)。

噗哧！

神州人群中不知道誰笑出了聲。繼而好些人都大笑起來。

暮地間，李傳珍這才發(fā)現(xiàn)神州游客們個(gè)個(gè)都拿著手機(jī)在拍自己。

這一下，李傳珍真正的慌了！

這種視頻要是傳上網(wǎng)，那自己可就要完蛋。

就在這時(shí)候，李傳珍旁邊的長袍人拍手晃腦大聲叫道：“李先生，承認(rèn)你們高笠文明起源于神州，并不難。”

“因?yàn)椋@是世界各國專家都公認(rèn)的。”

“來之前你對我說，三星堆是你們的發(fā)明創(chuàng)造，我沒有反駁你。”