臺下，士子們陷入了更深的迷茫和掙扎。

孔穎達的話，聽起來依舊那么有道理，引經據(jù)典，高屋建瓴，直指“制度”和“未來”的危機。

是啊，個案再慘，也不能成為破壞規(guī)則的理由吧？太子當眾杖責官員，確實不合規(guī)矩啊…

可是…

他們的目光無法從那些物證上移開。

那銹跡斑斑、帶著暗褐色污跡的烙鐵，曾經燙在誰的血肉之上？那斷裂的犁鏵，曾是一個家庭怎樣的希望？

那沾著泥土的靈牌，背后又藏著怎樣家破人亡的慘劇？

那枯死的稻禾，曾是多少農人一年的口糧和指望？

“數(shù)萬百姓流離失所…家破人亡…累累血債，罄竹難書…”杜荷那悲憤鏗鏘的聲音，如同魔咒般在他們耳邊回響。

如果…如果這些都是真的…如果清河崔氏真的在青州做出了如此駭人聽聞的罪行…

那太子殿下雷霆手段查處，雖然方式激烈了些…

是不是也有其不得已的理由？甚至…是不是在做一件對的事？

而孔祭酒…他為什么對這一切具體的苦難輕描淡寫，只一味地強調太子的程序錯誤和未來的可怕后果？

他口中的“賢臣牧民”，牧出來的就是這樣的“民”嗎？他極力維護的“古圣王道”，難道是要包容甚至無視這樣的罪惡嗎？

一種強烈的割裂感折磨著他們。

一方面，是自幼誦讀圣賢書所塑造的“忠君愛國”、“敬畏禮法”的觀念，以及對孔穎達這等大儒天然的崇拜和信任。

另一方面，是眼前這赤裸裸的、無法忽視的血腥現(xiàn)實所帶來的巨大沖擊和良知上的拷問。

他們覺得孔穎達的話似乎哪里不對，但又說不出了所以然來。

他偷換了概念？他回避了重點？

可他的邏輯聽起來又是那么自洽，將太子的行為定義為更可怕的、破壞根基的罪惡。

這種無力分辨、無所適從的感覺，讓許多士子感到痛苦和焦躁。他們交頭接耳，聲音壓抑而困惑：

“孔祭酒說的…好像沒錯…不能因噎廢食…”

“可是…那些東西…看著太慘了…若都是真的，崔氏豈不是罪大惡極？”

“太子手段是酷烈了些…但若真是為了鏟除這等巨惡…”

“我等在此…究竟是在護衛(wèi)王道…還是在…變相包庇罪惡？”

這個疑問一旦產生，便如同毒藤般迅速蔓延，啃噬著他們先前被煽動起來的狂熱信念。

他們看向高臺上依舊慷慨陳詞的孔穎達，眼神中的崇拜依舊存在，卻不可避免地混入了一絲審視和不易察覺的…疏離。

他們需要答案，一個能真正說服他們良心、彌合這可怕裂痕的答案，而不是空泛的“大道”和對未來的恐嚇。

……