墨月亦輕聲開口，她的聲音空靈悅耳，帶著安撫人心的力量，如同清風拂過草原：“圣主慈悲，澤被蒼生。望爾等安居樂業，虔心向善，共建祥和家園。”

兩人在空中停留了約莫一炷香的時間，接受萬民朝拜。隨后，劍光再次亮起，如同來時一般，朝著遠處飛去，消失在天際盡頭。

神跡消失，但帶來的震撼卻久久無法平息。牧民們依舊長跪不起，激動地議論著、祈禱著。

玄鹿道人適時地高聲宣布：“梵天殿開光圓滿，圣主顯圣，佑我草原。自今日起，爾等可常來祭拜，虔誠祈禱，圣主必能感應。”

頓時，無數牧民爭先恐后地涌入梵天殿，向那尊白玉神像獻上最虔誠的祭品和叩拜。香火之旺盛，瞬間超過了旁邊的三清主殿。

梵天圣主張墨和圣女墨月的形象，伴隨著這“馭劍飛行”的一幕，深深地烙印進了每一個在場草原牧民的心中，并隨著他們的口耳相傳，以更快的速度席卷整個草原。

“燕州顯圣”事件的影響是深遠而巨大的。

首先，它極大地鞏固和提升了張墨“梵天圣主”的地位。在此之前，雖然幻閣傳播已久，但更多是依賴于預、傳聞和小范圍“神跡”。

而這次，是在數萬雙眼睛的注視下，公開“顯圣”，其沖擊力和可信度不可同日而語。

張墨是“長生天與梵天共同選定之神”的說法，從此深入人心，成為了草原上許多牧民堅定不移的信仰。

甚至開始有傳說，稱虔誠祈禱者，在夢中得到了圣主的啟示；家中供奉圣主像的帳篷，牛羊會更加肥壯，家人會無病無災。

其次，它極大地促進了北疆對草原的統治。

宗教信仰與政治統治相結合，產生了強大的凝聚力。牧民們對北疆官府的政令不再僅僅是出于畏懼，更多了一層宗教般的順從。

繳納賦稅、服從征調、遵守律法，被視為對“圣主”忠誠的表現。

北疆派往草原的官員發現，他們的工作變得前所未有的順暢。許多部落首領也更加主動地配合官府，甚至以能到云州覲見“圣主”為最高榮耀。

再者，它加速了胡漢融合與文化認同。梵天殿成為了草原上一個新的文化中心。不僅牧民前來祭拜，許多遷居至此的漢人移民也會來上香。

共同的信仰，無形中拉近了彼此的距離。道觀中的幻閣道士除了主持宗教活動，還傳授簡單的醫藥、歷法知識，調解部落糾紛，進一步促進了草原的文明開化和秩序穩定。

當然，并非所有部落都完全接受。一些偏遠地區或原本巴特爾王庭的死忠部落，仍對“梵天圣主”抱有疑慮甚至敵意。

但在大勢所趨之下，他們的聲音越來越微弱，活動空間也被不斷壓縮。

北疆都督府內，張墨看著各地呈報上來的關于草原秩序井然、賦稅增收、民心歸附的報告，臉上露出了滿意的神色。

“幻閣此法，雖略顯虛妄，但于穩定草原，收效甚巨?！睆埬珜δ碌?。

他自身修為高深，深知所謂“神跡”背后的原理，但并不妨礙他利用其達到政治目的。

墨月點頭道：“信仰之力，有時卻比刀兵更能深入人心。只是夫君，這‘梵天圣主’之名，是否過于……。”她略有顧慮，樹大招風，恐非全然是福。

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