扶蘇臉色巨變。

敢這樣評價孔圣的，趙驚鴻還是第一個。

張良卻眼前一亮，似有所悟。

“第二次，乃是十七年后了，當時孔子的兒子孔鯉都到了差不多孔子第一次和老子相見的年紀。經過這么多年的學習和沉淀，孔子已經成為了一個博學之人，也嘗遍了人間酸甜苦辣，沒有了當初的銳氣，更顯得成熟穩重。”

“此次，孔子主張‘仁義’，他的仁義是什么？天地君親師，禮義仁智信，將仁義制度化，將仁義規定化。”

“可是，世間萬物，真是如此嗎？”

“不可否認，孔子是一個善于總結的人，他人生閱歷很多，將世間種種總結起來，然后立下規定，說：這世間便是如此。”

“可是，不管是禮義仁智信，亦或者天地君親師，古既有之。”

“人族文明在進步的途中，之所以人族會成為萬族之長，便是因為人有情。”

“情可分千萬種，父母恩情是情，傳道授業之恩是情，男女之情是情，而我等兄弟四人，有結拜之情，兄弟之情，也是情。”

“若有一天，你我不見面，不相識，僅憑書信交往，不見其人，不知其身份，僅僅是書信交往，成為好友，此也為情。”

“并非一定要已經出現的，未來還會出現各種情況，為何一定要規定其中？”

“第三次，孔子五十一歲，老子七十一歲。”

“孔子依然有些迷茫，對老子說，他研究六經，周游列國，卻沒有任何一位君主采用他的主張。”

“你們覺得，這諸國的國君，以及諸國的大臣，都是傻子嗎？聽不出來孔圣的治國之道？”

扶蘇咬著牙，勉強辯解，“因為他們不敢承認，亦或者如大哥說墨家一般，儒家思想朝前，并不適合那個戰亂的階段。”

“沒錯！”趙驚鴻點頭，“確實如此，孔子主張仁義，并不適合正在征戰的諸國。大家都在弱肉強食，單憑一張嘴，是不能服眾的。難道說，讓這些國君放棄手中的權利，重新恢復周禮，不可能的。”

“咱們就理想化一點，孔圣可以說服所有人，恢復周禮。恢復周朝制度，前提是，所有人，天下的每一個人，都心中存著至善，沒有爭權奪利之心，沒有爭強好勝之心，全都仁義。”

“那周禮自然可恢復。但，若有這種人，所謂的周天子，怕也是某些人的傀儡罷了！”

“如果大家都仁義，都向往和平，不爭權奪利，不爭強好勝，那又何必需要成立國家去管束百姓？那人人至善，夜不閉戶，路不拾遺，全是真善美了！”

“大哥你想說什么？”扶蘇額頭冷汗直冒。

趙驚鴻道：“我想說，孔圣跟你一樣，是一個比較理想主義的人。”

“但他又跟你不一樣，他的學問太深，所學的知識太深，反而束縛了自己的思想，一輩子都在鉆研儒學。”

“也正是因為如此，他將儒家發揚光大，成為如今第一大學說。”

“但是，在治國之道上，他不行。”

“甚至，我想說，他周游列國，是為何？是想要從諸國國君手中，獲得官職，最好是任職宰相。”

“怎會如此！”扶蘇急了，“孔圣非這種人也！”

趙驚鴻笑了笑，“那你覺得他是為何？若沒有這種思想，安心教徒就好了，天下皆是他的學徒，下至百姓，上至國君，皆為他儒家學徒，為何還要去說服國君？”

“這……”扶蘇無辯駁。

“六國國君不是傻子，朝堂諸公也不是傻子！而他周游六國，為何秦國閉門不讓其入？”