春去秋來(lái)，年復(fù)一年。外界因?yàn)槟ё宓娜肭郑瑧?zhàn)火紛飛，林月兒如同人間蒸發(fā)了一般，消失在眾人的視野中，一晃又是十年過(guò)去了。

這十年里，久未出關(guān)的青蒼門(mén)老祖梁紹華也離開(kāi)了宗門(mén)，沒(méi)有人知道他的去向。而林月兒也再一次打通了六十二處的竅穴，總數(shù)達(dá)到了二百二十六處，她體內(nèi)的經(jīng)脈和丹田中的金丹也都已經(jīng)達(dá)到了極限，已經(jīng)處于了突破的邊緣。

這個(gè)時(shí)候的林月兒感覺(jué)自己的修為遠(yuǎn)比她剛剛突破至金丹大圓滿(mǎn)時(shí)要強(qiáng)上不少，甚至都在想，如果她再次遇上那個(gè)魔將，會(huì)不會(huì)輕松一些，至少逃得不會(huì)那般狼狽？

修為上已經(jīng)達(dá)到了瓶頸，林月兒也停止了繼續(xù)修煉。她拿出了師尊梁紹華給她的塑嬰突破的心得玉簡(jiǎn)，認(rèn)真地研讀了起來(lái)。

有了前人的經(jīng)驗(yàn)心得，也能讓她少走一些彎路，避免些不必要的失敗。林月兒沉浸在這份心得之中，一字一句地仔細(xì)揣摩，讓她對(duì)修煉有了新的認(rèn)知。

如果說(shuō)她之前的境界提升只是元力的積累，經(jīng)脈的擴(kuò)張，以不同的形式將更多的元力儲(chǔ)存在體內(nèi)，在使用的時(shí)候能夠給法術(shù)或者武技、功法提供最大化的元力支持。

煉氣，是將外界的靈氣通過(guò)功法進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以元力的方式儲(chǔ)存在丹田之中，元力的形態(tài)是氣體，輕盈飄逸，但是施展出來(lái)的威力卻是有限。

筑基，則是將氣體形態(tài)的元力壓縮成液體的狀態(tài)，這樣就可以在體內(nèi)儲(chǔ)存更多的元力，這樣也就能支持更強(qiáng)的法術(shù)和武技對(duì)元力的消耗。

金丹，則是將液態(tài)的元力進(jìn)一步壓縮，最終凝煉成一顆實(shí)體的元力金丹，這個(gè)時(shí)候體內(nèi)儲(chǔ)存的元力發(fā)生了質(zhì)的變化，施展出來(lái)的法術(shù)和武技的威力可移山填海。

但是這三種形式的元力存在方式，最根本的變化就是在于元力的積累，只要你足夠勤奮努力，總是有機(jī)會(huì)一步步往前走，達(dá)成目標(biāo)。筑基丹也好，金元丹也好，這些丹藥的作用只是讓服用者可以更輕松地突破至更高的境界，若是沒(méi)有這些丹藥的輔助，機(jī)緣巧合下，同樣也是有機(jī)會(huì)達(dá)成修為境界的突破提升。

而元嬰，則不再是依靠元力的積累，它需要修士修煉元神，將元神注入金丹之中，讓體內(nèi)的元力孕育出生命，顯化成嬰。這已經(jīng)完全超出了林月兒對(duì)于修煉的認(rèn)知，若是沒(méi)有師尊梁紹華給她的心得體驗(yàn)，她可能要摸索很長(zhǎng)的時(shí)間，而且還不一定能夠窺破其中的門(mén)徑。

都已經(jīng)走到這一步了，林月兒在研讀透了師尊梁紹華給的經(jīng)驗(yàn)心得后，心中已經(jīng)有了初步的規(guī)劃，便開(kāi)始了沖擊元嬰境界。

聚靈陣、凝神丹、蒲團(tuán)，這已經(jīng)是林月兒修煉必備的三件套，她將聚靈陣中的靈石進(jìn)行了更換，這才盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，摒棄雜念，開(kāi)始全身心地凝煉元神。

林月兒的神魂是有過(guò)專(zhuān)門(mén)的錘煉，神魂的強(qiáng)度異于常人。但是元神不同于神魂，它是由神魂凝聚而成，包含了修士的靈智、記憶、情感以及對(duì)于大道的感悟。要凝煉元神，需要將自身的神魂進(jìn)行壓縮、提純，最終凝聚成一顆純凈無(wú)瑕的元神種子。

這個(gè)過(guò)程并不容易，幸虧林月兒的神魂經(jīng)常經(jīng)過(guò)《鎮(zhèn)魂寶典》的錘煉，這個(gè)時(shí)候的提煉就輕松了許多。這一刻時(shí)間仿佛變得緩慢，林月兒進(jìn)入了一個(gè)奇異的世界。

她變成了一個(gè)小女孩，在父母的寵愛(ài)中慢慢長(zhǎng)大。她能清晰地看到父母的臉，正是她的父親和母親。

在她三歲的時(shí)候，纏著自己的父親也要修煉，父親就傳授了她一套功法，并且詳細(xì)給她講解了修煉的方法。她只是嘗試了幾次，就有一股奇怪的力量進(jìn)入到自己的身體，游走在她的經(jīng)脈之中。她依照父親傳授的方法，嘗試著控制這股奇怪的力量，引導(dǎo)著它按照自己的想法在身體內(nèi)游走。

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