歷史影視作品的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)有很多，可其中有一條鐵律，是任何創(chuàng)作者都不能逾越的：必須聚焦真實(shí)的人物與事件，真實(shí)，就是歷史劇的基本色，是其立足的根本。

可人性本就復(fù)雜多元，沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，要真正做到“真實(shí)”二字，并不容易。歷史上的每一個人物，都有著多面性，既有閃光點(diǎn)，也有不為人知的瑕疵，而這正是歷史的魅力所在。

就像明成祖朱棣，他雄才大略，主持修撰《永樂大典》，貫通古今、包羅萬象，又南征北戰(zhàn)、開疆拓土，開創(chuàng)了國泰民安的永樂盛世，是歷史上公認(rèn)的有作為的皇帝；可另一方面，他為了奪取皇位，發(fā)動靖難之役，兵戎相見，最終逼死了自己的侄子朱允炆，留下了弒親奪位的爭議。

他不是傳統(tǒng)意義上的“好人”，卻是一位實(shí)打?qū)嵉暮没实邸?

再說明英宗朱祁鎮(zhèn)，他待人寬厚，性情溫和，對身邊的人無論是大臣還是太監(jiān)，都極為仁慈，即便淪為瓦剌俘虜，也憑借自身的人格魅力征服了不少敵人，甚至讓瓦剌首領(lǐng)對他禮遇有加；可他最大的致命傷，便是寵信太監(jiān)王振，聽信讒，盲目親征，最終釀成了土木堡之變，數(shù)十萬明軍覆滅，自己被俘，大明王朝一度陷入亡國危機(jī)，差點(diǎn)毀在他的手里。

他是一個好人，卻絕非一個合格的皇帝。

還有家喻戶曉的抗倭英雄戚繼光，他率領(lǐng)戚家軍抗擊倭寇，掃平了東南沿海的倭患，保衛(wèi)了百姓的生命財產(chǎn)安全，是當(dāng)之無愧的民族英雄；可鮮為人知的是，他也有不為人齒的一面——為了謀求發(fā)展、鞏固地位，他中飽私囊、收斂錢財，甚至拉幫結(jié)派、結(jié)黨營私，留下了難以抹去的污點(diǎn)。

就連被譽(yù)為“千古第一相”的張居正，也并非完美無缺。

他主持萬歷新政，整頓朝綱、富國強(qiáng)兵，讓瀕臨衰退的大明王朝迎來了短暫的復(fù)蘇；可他執(zhí)政期間，與李太后關(guān)系曖昧，飽受爭議，且大權(quán)獨(dú)攬、大搞一堂，壓制異己，以至于死后被萬歷皇帝抄家，毀譽(yù)參半，功過難以一定論。

這些人物的復(fù)雜性、多面性，正是歷史的真實(shí)寫照，卻也是大部分跟風(fēng)拍攝的歷史劇不敢碰觸的“禁區(qū)”。

而歷史劇的核心價值，恰恰就在于敢于直面并揭示人性的復(fù)雜面，不美化、不抹黑，通過一個個鮮活立體的人物，串聯(lián)起時代的榮辱興衰，讓觀眾在觀看劇情的同時，讀懂歷史、讀懂人性。

反觀那些跟風(fēng)出品的所謂“歷史影視作品”，早已偏離了歷史劇的本質(zhì)。

說好聽點(diǎn)，是打著歷史旗號的作品；說不好聽點(diǎn)，不過是換了一身古裝外殼的偶像劇罷了。

制作方找來一大波活躍在黃金檔的帥哥美女，讓他們換上古裝行頭，將那些演過無數(shù)遍的無腦愛情、廉價倫理，套上歷史的外衣，再重復(fù)演繹無數(shù)遍，毫無營養(yǎng)，更毫無歷史厚重感。

這樣的作品，既不尊重歷史，也不尊重觀眾，既沒有歷史的深度，也沒有劇情的質(zhì)感，又怎么可能讓觀眾滿意？

而程勝以及他公司拍攝的歷史劇，卻恰恰相反。

他們始終堅守“尊重歷史”的底線，不魔改、不戲說，不刻意美化人物，也不刻意放大瑕疵，還原歷史人物的本來面目，還原歷史事件的真實(shí)脈絡(luò)。

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