臥槽？？？

全體起立！！！敬禮！！！

我沒看錯吧？

我還以為這種歷史悠久的古剎，題字的肯定也是哪位書法大家呢。

從某種程度上來說，他已經(jīng)是古人了。

啊？真的假的？

樓上村通網(wǎng)？這位三年前就已經(jīng)去世了。

臥槽？！我真不知道啊！天！

蘇銘沒有說話，只是默默邁入山門。

一股熱浪夾雜著鼎盛的香火氣息撲面而來。

即便天氣炎熱到足以將人曬脫一層皮，寺內(nèi)依舊是人頭攢動，香客與游客摩肩接踵。

“不愧是西安，旅游只有旺季和旺旺季。”

蘇銘小聲感慨了一句。

他順著中軸線往前走了沒多遠(yuǎn)，便看到道路中央立著一尊巨大的四足方鼎香爐，足有四米多高，青銅色的爐身上煙氣繚繞。

香爐的左右兩側(cè)，各有一座小巧精致的二層小樓。

“大家看到的這兩座，就是大慈恩寺的鐘樓和鼓樓。”

蘇銘抬手指向它們。

“古時候的寺廟，鐘鼓之聲是僧人起居和舉行法事的重要號令，所謂‘晨鐘暮鼓’，便是由此而來。”

蘇銘繼續(xù)向前，很快便來到了大雄寶殿前。

這是一座面闊五間、單檐歇山頂式的宏偉建筑，在烈日下熠熠生輝。

“大雄寶殿，是寺院的核心建筑，主位供奉的是我們的老熟人，釋迦牟尼佛。”

蘇銘一邊說著，一邊隨著人流走了進(jìn)去。

殿內(nèi)光線稍暗，但更顯莊嚴(yán)肅穆。

正中是一尊巨大的佛祖貼金坐像，法相莊嚴(yán)。佛祖兩側(cè)侍立著弟子阿難與迦葉，而大殿左右兩邊，則分別是文殊、普賢兩位菩薩，以及形態(tài)各異、栩栩如生的十八羅漢金身像。

蘇銘簡單介紹后，便退了出來，轉(zhuǎn)向兩側(cè)的配殿。

“我們先看西邊的配殿。”

“這里有先覺堂，供奉的是大慈恩寺歷代住持的牌位，大家看，排在首位的，自然就是玄奘法師。”

“還有世賢堂，里面主要是用造像來展現(xiàn)釋迦牟尼佛的‘八相成道’故事。”

“以及觀音殿，供奉的是千手觀音。”

介紹完西側(cè)，蘇銘又帶著鏡頭來到東邊的配殿。

“東側(cè)這里，有o園殿，這個名字源于佛教典故‘o樹給孤獨園’，殿內(nèi)供奉的是彌勒佛和韋陀菩薩。”

“甘露堂，展現(xiàn)的是佛教的須彌山世界觀。”

“以及……財神殿。”

蘇銘的腳步，在財神殿的門口，明顯停留的更久，還煞有其事地拜了拜。

？？？

主播你不對勁！

現(xiàn)代青年的特質(zhì)，封建迷信我嗤之以鼻，財神殿前我長跪不起。

上進(jìn)和上班之間，主播選擇了上香。

大吉大利、萬事如意、身體健康、全家幸福、財源滾滾來「拜拜」

心誠則靈啊，不靈就是佛祖不行，畢竟我心誠了！

蘇銘看著彈幕的調(diào)侃，干咳一聲，一本正經(jīng)地解釋道：

“咳，我這是在為大家好好展示一下殿內(nèi)的布置，財神殿作為寺院常見的配殿，也是有其文化內(nèi)涵的。”

什么文化內(nèi)涵？

讓你一夜暴富的文化內(nèi)涵，夠嗎？

夠了夠了！

蘇銘自己都有些繃不住，憋著笑快步走向了下一個地點。

穿過幾重殿宇，蘇銘最終來到了大雁塔前的最后一座大殿――兜率殿。

“各位，看到‘兜率’二字，可能有人會想到太上老君的兜率宮，但此兜率非彼兜率。”

蘇銘解釋道。

“在佛教中，兜率天是欲界的第四層天，也是彌勒菩薩的凈土。”

“釋迦牟尼佛在成佛之前，就曾在兜率天修行，然后從這里降生人間。而被認(rèn)為是未來佛的彌勒菩薩，現(xiàn)在也住在兜率天，將來也會從兜率天下降人間成佛。”

“玄奘法師是古印度瑜伽行派的傳人，當(dāng)初在天竺主修的也是瑜伽行派的著作《瑜伽師地論》，而這一派的祖師，正是彌勒菩薩。”

“所以，玄奘法師在圓寂之前，立下的遺愿，并非是往生西方的極樂凈土，而是希望能夠上生到兜率天，親近彌勒菩薩，將來在五十六億七千萬年后，追隨彌勒菩薩再次降生人間，廣作佛事，普度眾生。”