“理學之后，儒學內部迎來了又一次重大改革。”

“那便是由陸九淵開啟，由王陽明集大成的陸王心學。”

“很多人有個誤解，認為心學和理學是完全對立的，見面就得掐個你死我活。”

“其實不然。”蘇銘搖了搖頭，“心學和理學，同出一源，都屬于宋明理學的大范疇。它們的核心目標是一致的，都是‘明道德、致圣人’。”

“兩者的分歧，僅僅在于‘窮理’的路徑不同，一個是向外求，一個是向內求。”

“說白了，這是一場方法論之爭，而不是根本立場之爭。”

“只可惜，這次變革，也成了儒家思想的最后一次變革。”

蘇銘的語氣里帶著一絲惋惜。

“自那以后，儒家再也未曾誕生過足以開宗立派的圣人。”

他話鋒一轉。

“直到帝制終結，全新的時代到來。”

“在新文化運動時期，知識分子對統治了華夏兩千年的儒家思想，尤其是三綱五常，發起了前所未有的猛烈批判。”

“他們高舉著民主與科學的旗幟，要求人人平等，認為儒家學說里的三綱，扼殺了獨立自由的人格；所謂的忠、孝、節，都是奴隸道德。”

“甚至有人直，仁義道德是吃人的，半部《論語》壓根治不了天下，只能用來哄騙和糊弄讀書人和老百姓。”

……

此一出，各個時空，無數儒生瞬間勃然變色。

一位儒生霍然起身，面色漲紅，指著天幕，渾身發抖。

“妖！簡直是妖惑眾！”

“‘三綱’乃天道人倫，‘五常’為處世之基，怎就成了扼殺人性之物？”

“沒了君臣之別，父子之序，夫婦之倫，那與禽獸何異！”

“‘忠孝節義’竟被稱作‘奴隸道德’？我大唐將士為國盡忠，戍衛邊疆，難道是一群奴隸？我等十年寒窗，侍奉雙親，難道也是奴隸行徑？”

“荒唐！滑天下之大稽！”

“難怪后世之人，能說出如此顛倒黑白、混淆是非的混賬話！”

“原來竟是一群無君無父的畜生！”

……

“一派胡！”

年輕舉子猛地一拍桌案，聲若洪鐘，震得整個茶樓嗡嗡作響。

“圣人之學，歷經千年，乃治國安邦之本！半部《論語》便能治天下，此乃定論，何來哄騙之說！”

“人人平等？簡直是亂臣賊子之！人分三六九等，木有花梨紫檀，若無尊卑之序，綱常倫理，這天下豈不是要大亂！”

他情緒激動，唾沫橫飛。

“天幕看來也不過如此，今日盡說些意圖蠱惑人心，亂我華夏根基！實在可惡！”

……

蘇銘閉著眼都能猜到，古人會有什么反應。

但他們再氣又如何，這話又不是我蘇銘說的，有本事穿過網線來打我啊！

他依舊悠然道：

“這些話在古人聽來，絕對是驚世駭俗。”

“但就像我們之前一直說的，任何思想的誕生和演變，都必須結合其時代背景去看。”

“那個時候的中國，內憂外患，岌岌可危。救亡圖存是第一要務，不思變，就是等死。”

“那些已經不符合時代發展，甚至拖了國家后腿的思想，就如同長在身上的腐肉，必須從身上割掉。”

“就算割的時候疼痛難忍，鮮血淋漓，也必須如此。”

他頓了頓，話鋒一轉：

“當然，教員也曾經說過，批判孔子并不意味著，我們要一味地去批判、去否定我們的傳統文化。畢竟，傳統文化是我們民族的一部分，從孔夫子到孫中山，都應該好好地研究和總結。”

“教員也承認，孔夫子的很多想法是對的。但縱然是那些對的想法，在春秋戰國時期，也是沒有實用價值的。”

“他認為，最應該被批判的那個孔夫子，是被后世的世家、士族、皇帝們，為了自身利益而層層包裝、神化、推崇出來的那個孔夫子。因為他們的身上，帶著濃厚的封建意識，帶著壓迫人民的色彩。”

話音剛落，天幕的彈幕區瞬間沸騰。

打倒孔家店，救出孔夫子！