撒老師拿著手卡，熟練地cue流程。

“雖然小蘇十三題全部答對了，但不代表這些題目都很簡單。”

“我們來逐個分析一下這些題目……”

說完，他抬手示意大屏幕，導播立馬切換對著屏幕的鏡頭。

上面赫然是蘇銘回答的第一題。

“比如這第一題，中國近代史的標志性開端事件，鴉片戰(zhàn)爭。”

“這道題，我相信絕大多數觀眾都能答對，但我們?yōu)槭裁催€要把它放在第一題？”

“因為這是我們每一個中國人都不能忘記的開端。”

“它像一道傷疤，刻在我們的歷史上，時刻提醒我們，落后就要挨打。從那一刻起，我們這個古老的民族，開始了長達百年的屈辱與抗爭。”

“也正是從那一刻起，無數仁人志士開始了救亡圖存的探索。”

“我們再來看第二題，關于傳國玉璽。”

喻老師適時地接過了話頭，大屏幕上內容也刷新。

“‘受命于天，既壽永昌’這八個字的書寫者是李斯，這一點小蘇回答很正確。”

“關于傳國玉璽這個‘皇權正統(tǒng)與天命所歸’的終極象征，我們要來好好介紹一下，因為它的存在本身，就牽動著我們中華文明，對權力秩序的深刻定義。”

“史書記載，這方傳說中的玉璽自秦朝誕生開始，便伴隨著王朝的更迭與歷史的動蕩。”

“然而，令人惋惜的是，傳國玉璽早已不知所蹤，其下落無法考證，甚至其真實性及其諸多歷史細節(jié)至今仍是一個未解之謎。”

“關于這點，小蘇作為答題者，要不給大家來簡單介紹一下？”

蘇銘一聽還有自己的事情啊，于是趕忙坐直，略微思索后回答：

“傳國玉璽的流轉之路，經歷過幾次易主。”

“秦王子嬰降漢，是玉璽第一次易主，傳國玉璽到了漢高祖劉邦手中。”

“西漢末年王莽篡位，向自己的姑姑，也就是當時的太皇太后王政君索要玉璽。王政君又氣又怒，直接將玉璽砸在地上，崩掉了一角。”

“后來王莽命工匠，用黃金把缺角給補上了，這就是‘金鑲玉’的由來……”

撒老師適時地插話補充：“這段‘金鑲玉’的歷史，想必很多人都有印象，而且傳國玉璽經此一變后，這點殘缺也成了后世鑒別真?zhèn)蔚闹匾卣鳌！?

蘇銘點點頭，卻話鋒一轉，提出另一種假設：

“《玉璽譜》記載，傳國璽‘方四寸，螭虎鈕’。”

“秦代一尺約23厘米，一寸約2.3厘米，四寸則約為9.2厘米見方，這個尺寸恰好能置于掌心。”

“但根據清代學者趙翼的考證，‘摔缺者乃鈕角，非印面。金補亦在鈕，非相面’。”

“也就是說王政君當年摔碎的位置是印鈕，而非底部印面。”

“可能是螭虎鈕的某一突出部分，比如如耳朵或脊背被王政君磕掉了，并非是印面方形缺角用金補齊。”

聽到這個部分，喻老師和撒老師對視一眼，都饒有興趣地繼續(xù)聽下去。

“再往后，玉璽輾轉落入更始帝劉玄、赤眉軍劉盆子之手，最終劉盆子獻璽給漢光武帝劉秀，傳國玉璽得以在東漢繼續(xù)傳承。”

“東漢末年，三國亂世，董卓焚毀洛陽，玉璽一度失蹤。直到孫堅在洛陽的一口宮井里，才將它打撈出來。”

“裴松之注《三國志》引《吳書》記載：‘方圓四寸，上鈕交五龍，龍上一角缺’，此記載是最早記錄，傳國玉璽上是‘五龍鈕’形象的史料。但這一記載，與秦漢史料中“螭虎鈕”的描述存在差異。”

“如果傳國玉璽最初確為‘螭虎鈕’，那么孫堅所獲的‘五龍鈕’玉璽的真?zhèn)危阒档脩岩伞！?

“畢竟傳國玉璽是秦始皇造的，而五德終始、五行理論起源于漢代，那孫堅得到的傳國玉璽，是否是東吳人士，為自身政權合法性而‘發(fā)明’的產物呢？”

“這點是存疑的……”

沒問題，九九新，稀罕物~

孫策：草！我是這種人嗎！假一罰十好吧！

都罰十了，你還說你不是這種人？？？

我總覺得，這個時候就應該不是原版了。