嬴子慕咳了一聲打破了沉寂，畢竟解剖這種事情對于嬴政他們仨還是有點給刺激到了的，

“咳，我們來公布一下第三位獲邀者吧，第三位是黃道婆。”

對面三道目光，嬴稷的審視，嬴政的沉默，小嬴政的純粹好奇，齊齊聚焦嬴子慕身上，等待解答的、無聲的壓力彌漫開來。

“黃道婆？”嬴稷率先開口，蒼老的手指在沙發扶手上緩緩摩挲，鷹隼般的目光定格在嬴子慕臉上，聲音低沉平緩，“她必有非常之功。此女…有何事跡，你竟選她？”

嬴政端坐著，并未語，只是下頜線繃緊如刀削斧刻，薄唇抿成一線，深邃寒潭的眸子落到嬴子慕身上。

四歲的小嬴政，端坐在嬴稷身邊。

他小小的身體挺得筆直，烏黑的眼睛一眨不眨地投向嬴子慕。

他沒有發問，但那無聲的眼神分明在說：她是誰？她做了什么？

嬴子慕迎向這三道目光，她指尖在平板上一劃，一段視頻開始播放。

『黃道婆原名黃小姑，生于南宋末年松江府烏泥涇（今上海徐匯區華涇鎮）。

幼年被賣為童養媳，飽受公婆與丈夫虐待，被迫承擔繁重勞動，甚至因寒冬求衣遭拒而滿身凍瘡。

約十幾歲時，她趁夜鑿屋頂逃脫，藏身黃浦江海船，隨船漂泊至海南崖州（今三亞崖城鎮）。

當地黎族同胞收留了她，她在道觀出家，得名“黃道姑”。

崖州是宋元時期重要產棉區，黎族紡織技術領先全國，擅長織造“吉貝花被”“黎幕”等精品。

黃道婆與黎族婦女共同勞作，掌握了軋棉、彈棉、紡紗、染色、提花等全套技藝，并參與工具改良。

她將黎族踞織機與江南絲織工藝結合，初步形成“錯紗配色”“綜線挈花”等技法雛形。

元貞年間（1295―1297），年逾五旬的黃道婆隨商船返回故鄉。

此時松江雖已植棉，但紡織技術落后：去籽靠手剝、彈棉用小竹弓、紡車效率低下。

于是她推廣黎族鐵棒去籽法，創制軋棉攪車（腳踏雙軸軋機），效率提升數十倍，比歐洲早數百年。

將江南小弓改為黎式四尺大椎弓，以檀木槌擊弦，兼具開棉與除雜功能。

改革一錠手搖紡車為三錠腳踏紡車，工效提高三倍，為當時世界最先進工具。

還整合黎漢技藝，總結“錯紗配色、綜線挈花”工藝，織出“折枝團鳳”等紋樣，所產“烏泥涇被”色彩絢麗如畫。

松江迅速成為全國棉紡織中心，從業者千余家，“松江布”遠銷日、朝及歐美，獲“衣被天下”美譽。

黃道婆約85歲卒于烏泥涇。因無子嗣，鄉民集資安葬，立祠祭祀，尊其為“先棉神”“織女星”。

祠堂始建于1336年（上海烏泥涇），七建七毀，今上海徐匯區龍吳路存重建祠堂。