春秋末年

當聽到“三十而立”被解釋為“三十個人才配讓我站起來打”時，年邁的孔子先是微微一怔，隨即莞爾一笑，搖了搖頭。

他捋了捋花白的胡須，目光中帶著幾分了然和些許無奈的笑意。

弟子子路性格剛猛好勇，聽到這等“武德充沛”的解釋，反而覺得有幾分痛快，忍不住插話道，

“夫子，這后世女子所，倒也有幾分快意恩仇的氣概！若遇不平，以力破之，豈不直接？”

孔子看了子路一眼，并未直接斥責，而是溫和地反問道，

“由也，暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。（赤手空拳打老虎，徒步涉水過河，這樣死了都不后悔的人，我是不贊同的。）必也臨事而懼，好謀而成者也。”（真正的勇者，遇事小心謹慎，善于謀劃才能成功。）

孔子頓了頓，目光掃過眾弟子，聲音沉穩：“后世之人，身處彼時彼境，或有其不得已之考量，或以戲釋經典，皆可理解。然，吾輩所求之‘立’，在于禮之立，人格之立，道義之立。

以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。”（靠力量讓人屈服，不是真心屈服，只是力量不夠；靠德行讓人信服，才會心悅誠服，就像你們七十多位弟子信服我一樣。）

這時，天幕中又傳來嬴子慕用“馬赫”和導彈威力來重新詮釋“三十而立”到“七十而從心所欲”的論，以及那枚東風導彈沖天而起的駭人畫面。

孔子靜靜地看完了整個過程，蒼老的面容上掠過一絲極為復雜的情緒。

有對那超越想象的技術力量的驚嘆，有對后世戰爭形態巨變的默然，更有一份深沉的悲憫。

孔子長長地嘆息了一聲，聲音不高，卻清晰地傳入每個弟子耳中：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”（祭祀禮儀方面的事情，我還聽說過；用兵打仗的事，我沒有學過。）

這是他曾對衛靈公說過的話，此刻重申，表明了他對純粹武力征伐的一貫態度。

然而，他并非不通世務，接著說道：“后世之器，精利若此，足可驚天地，泣鬼神。

然，兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”（兵器啊，是不祥的東西，不是君子所常使用的東西，萬不得已而使用它，最好要淡然處之。）

孔子看向天幕中那消失在天際的導彈軌跡，眼神仿佛穿透了時空，

“吾曾，‘遠人不服，則修文德以來之’。今觀后世，文德或有所滯，而武備何其盛也！

然，足食，足兵，民信之矣。若不得已而去，三者何先？曰：去兵。……民無信不立。”（以前我說過，遠方的人不歸服，就修養文德招徠他們。看后世的情況，文德教化或許有停滯，但軍備何等強盛啊！但是，充足的食物，充足的軍備，百姓的信任，三者若必去其一，先去軍備……沒有百姓的信任，國家就立不住了。）

秦朝，咸陽宮偏殿。

公子扶蘇正對著一本書發愁。

這書就是他家父皇前幾日從后世歸來后，面色凝重地扔給他的，只丟下一句：“此書，汝需潛心研讀，務必通透。”

書的標題，是三個墨跡淋漓的大字――《厚黑學》。

扶蘇自幼接受的是正統的儒家教育，講求仁愛、禮義、誠信。

這《厚黑學》開篇所的“臉厚心黑”之術，簡直與他二十多年來形成的價值觀格格不入，讓他讀得眉頭緊鎖，如坐針氈。