在他們的認知體系里，能如此調動情緒、凝聚意志、充滿向前沖擊力量、且編排上運用了戰鼓、呼喝等元素的音樂，無論由何種聲音演唱，其內核與效用，皆指向“鼓舞士氣、凝聚人心、朝向明確目標奮進”的“戰歌”范疇。

區別只在于，這“戰場”是真實的疆場，還是其他需要同等決心與力量去征服的領域。

小嬴政左看看，右看看，然后很是用力的點頭。

嬴子慕看著幾位古人那嚴肅又篤定的神情，忍不住笑了。

她按下暫停鍵，讓畫面定格，然后搖了搖頭，開始耐心地解釋起來。

“帝辛陛下、先祖還有阿父們，這首歌呢，詞曲作者譚老師反復強調過，它的核心是‘求索’，靈感來源于屈原的《天問》和我們后世中國的航天探索事業。

目的是激發跨越時空的追問和勇往直前的精神。”

嬴子慕詳細說道：“編曲上，確實融合了大鼓、口弦、簫這些傳統樂器來營造古今對話的感覺，加入男聲呼吼和密集鼓點，也是為了表現那種從古老問到今天、奔向星辰大海的磅礴氣勢。

制作人楊老師也說過，這首歌的宏大感，某種程度上確實是今天中國國力與航天成就的現實反映，觸動了人們‘挺直脊梁’的集體情感。”

嬴子慕頓了頓，特別提到：“至于網絡上有些人把它聯想成什么‘洪武戰歌’或者跟古代《京觀》扯上關系，這已經被考證是沒有歷史依據的誤讀和演繹了。

作者譚老師認為，作品的最終解釋權屬于每一位聽眾，鼓勵大家結合自身感受去理解。”

最后，嬴子慕總結道：“所以，簡單來說，《玉盤》并不是傳統意義上鼓舞士兵沖鋒陷陣的那種‘戰歌’。

它是一首用孩童最天真的聲音，去叩問天地宇宙、表達我們中華民族幾千年來探索精神和當代自信的、充滿力量感的‘史詩性童聲音樂’。

它超越了普通兒歌的范式，探討的是‘我們從哪里來，要到哪里去’這種宏大命題。

它引發的‘戰歌’討論，恰恰說明它成功觸動了人們內心非常深刻和廣泛的情感共鳴，

這種共鳴，可能包括強國自信，包括探索勇氣，也包括對歸宿的追尋，而這些情感，在某種程度上，確實與‘出征’或‘征程’所攜帶的集體意志與豪情有相通之處。”

嬴子慕的解釋，為這首特別的歌曲提供了現代創作視角的注解。

她既肯定了古人從音樂直覺中感受到的“戰意”與力量感的合理性，那確實是作品有意營造的部分，

又指明了這“戰意”所指的“戰場”是文明求索與星空探索的無限疆域，而非具體的軍事征伐。

嬴政聽完，沉吟片刻，緩緩道：“求索之志，征伐之心，其魂一也。以此童聲發宏愿，以古樂譜新章……后世之氣魄，確乎不凡。”

他理解了這“戰歌”并非指向流血，而是指向一個文明永不滿足、向上向前拓展的永恒“征戰”。

帝辛哈哈一笑：“不拘泥于形，而直指其神。此曲之氣，甚合孤意！求索星海，以天為鄉，好大的志氣！”

他顯然更欣賞這種磅礴直接的表達。

秦王政更關注其背后的“國力寫照”與“集體情感”，這讓他對后世社會的精神面貌有了新的認識。

飛廉和惡來雖然不太能完全理解“航天”、“宇宙”的概念，但“求索”、“向前”、“凝聚力量”這些內核，他們是懂的，也不禁為這種跨越千年依舊熾烈的精神而動容。

小嬴政雖然聽不太懂大人們深入的討論，但他記住了“求索”和“星星大海”，覺得那一定是很棒很棒的事情。_c