這一次，引起的反響遠比《玉盤》更直接、更猛烈！

春秋戰國、南北朝、五代十國等亂世諸侯眼中精光爆射！

“地盤要擴張！異邦要屠光！”這簡直唱出了他們心底最赤裸的欲望！

軍營中，氣氛瞬間被點燃，無數兵卒隨著那鏗鏘的節奏以戈頓地，低吼應和，戰意沸騰！

強盛擴張期的朝代的帝王將相聽得心潮起伏，雖覺歌詞略顯直白粗糲，但其中展現的碾壓外敵、開疆拓土的決心與氣勢，卻深合彼時國策。

衛青、霍去病麾下的將領們聽得熱血沸騰，仿佛那歌聲正是為他們橫掃漠北的功業所做注腳。

偏安一隅或國力孱弱的朝代，朝堂之上，主戰派聞之扼腕激昂，恨不能即刻北伐、雪恥。

主和派或膽小者則聽得面色發白，連連搖頭：“煞氣太重！有違仁義！”

民間有血性者聞之泣下，深感憋屈，普通百姓則多覺惶恐，生怕這歌聲引來更多兵禍。

儒家文官體系大多皺眉，認為此歌詞義過于暴烈，有傷“王道”，不合“仁恕”，即便由童聲唱出，也難掩其血腥之氣，紛紛對此表示非議。

當六國當權者聽到小嬴政說的：“這……這就是曾大父說的，想打六國的那種興奮嗎？”

都破口大罵嬴稷，孩子還那么小，就這么交壞小孩。

如果嬴稷知道，估計也就只能雙手一攤表示：這還用教？

最后，嬴子慕那番關于“童聲戰歌”心理學的解釋，清晰地傳遍了萬朝。

這番后世的理論，如同投入各朝代思想湖面的一塊巨石，激起了千層浪：

帝王與統帥深受啟發！

他們瞬間抓住了其中關鍵――“以稚子之聲，承千鈞之志”、“召喚守護本能”、“為了下一代而戰”。

這簡直是更高明的宣傳與動員術！

漢武帝劉徹對衛青道：“此法大善！可令樂府仿效，編唱此類歌謠，以激勵將士，須知保家衛國，亦是護衛妻兒將來！”

許多將領也在思考，如何將這種“柔中帶剛”的鼓舞方式用于軍中。

思想家與教育家則陷入沉思。

他們看到了“消解戾氣，保留精神”、“象征文明傳承”的深意。

這提醒他們，教化與激勵，未必只有嚴肅說教一途。

一位大儒感慨：“樂教之力，竟可至此……以童聲化導剛猛，引向正道，暗合‘導之以德，齊之以禮’之古訓，卻又更近人心。”

普通父母與百姓對“守護純真”、“為了未來”的說法感觸最深。

看著天幕，再看著自家懵懂的孩子，一種更具體、更溫暖的保護欲與責任感油然而生。

許多母親摟緊了懷中的幼兒。

當然，也不乏頑固守舊者嗤之以鼻，認為“戰陣之事，兇險莫測，以童子之聲兒戲之，成何體統？”

但他們的聲音，在這一片或激昂、或深思、或感動的浪潮中，已顯得微不足道。_c