路知遙輕輕嘆了口氣，看起來接下來這段時間，又有的忙了。

他要繼續(xù)宅在酒店的房間里，對著鏡子好好揣摩劇情、調(diào)整自己的演技和表情，把最后這段劇情給完美地表現(xiàn)出來。

不過在此之前，路知遙先把目前為止的所有劇本全都拿到一起，從頭到尾看了一遍，用自己的視角分析了一下這個故事。

這個故事給路知遙留下的最深刻的印象，就是它的“文化角度”。

路知遙作為一名演員，當(dāng)然也看過很多電影，各個國家、各種題材的電影，他都看過。

《使命與抉擇》的這個故事，如果單獨(dú)拆解開來，死摳某個小的情節(jié)，其實(shí)跟很多傳統(tǒng)的科幻電影相比并無特殊之處。

當(dāng)然，這也很正常。

畢竟“蟲族”這個題材在科幻電影中已經(jīng)存在了幾十年，各種前輩們已經(jīng)從各種角度、用各種方式闡述了許多種不同的觀念，留給后人創(chuàng)新的地方其實(shí)不多了。

有那么多經(jīng)典作品珠玉在前，想要讓故事中的每一個劇情都顛覆傳統(tǒng)，那是不可能的。

但在路知遙看來，《使命與抉擇》最大的突破，其實(shí)是把華夏的文化視角和科幻題材給結(jié)合了起來，這是之前還從未有過的。

在國內(nèi)，科幻電影非常少見。因?yàn)榭苹秒娪靶枰耐度胩螅枰罅繉I(yè)的道具、特效和工作人員，沒有積累的話，很容易拍成四不像。

所以，即使是在國內(nèi)的電影市場，一談到科幻電影，人們最先想到的往往也都是那些歐美的科幻巨制。

由此帶來的問題就是，目前能看到的幾乎所有熱門科幻作品中，幾乎都以西方的文化視角來闡釋的。

這就讓很多國內(nèi)觀眾對這些科幻電影中的價(jià)值觀和價(jià)值導(dǎo)向，產(chǎn)生了質(zhì)疑和割裂感。對西方人來說習(xí)以為常的事情，對國內(nèi)觀眾來說卻完全無法接受。

《使命與抉擇》這個故事的點(diǎn)子，其實(shí)早在1985年就有一位外國的著名科幻作家寫過，還拿過雨果獎和星云獎，是永恒的科幻經(jīng)典。

但在那個故事中，指揮官是一個小孩子，他覆滅了蟲族之后感到非常內(nèi)疚，所以帶著幼年的蟲族女皇前往宇宙中尋找新的家園，希望能夠?yàn)樽约黑H罪。

這是標(biāo)準(zhǔn)的西方思維，就像西方動物保護(hù)組織中的很多人一樣，呼吁人類要素食，要讓動物享有跟人類同樣的權(quán)利……

對于生活在西方文化背景中的人來說，也許這是一種天然的政治正確和善良。

但對于生活在華夏文化背景中的人來說，這卻是一種徹頭徹尾的愚蠢和偽善，是一種圣母心泛濫的表現(xiàn)。

西方人高喊著政治正確的口號，甚至為動物爭取權(quán)益，歸根結(jié)底是因?yàn)樗麄兊纳钐蛔恪⑻惨萘耍驗(yàn)槲镔Y太過豐富，所以在揮霍浪費(fèi)之余，還有余力去到處散播自己過剩的同情心。

西方人生活富足、安逸的根源，是他們祖先在幾百年前對整個世界展開的剝削、掠奪和血腥殺戮。

西方人在高喊著“動物也有權(quán)利”的同時，卻從不去回首看看被自己祖先屠殺殆盡的原住民；不去思考自己隨便動動手腳就能獲得如此豐厚的物質(zhì)財(cái)富是因?yàn)樽约旱膰以诼訆Z和剝削世界上的其他國家。

在這些西方人同情心泛濫地為動物征求權(quán)益的時候，他們的國家卻在欺凌、壓迫、剝削世界上的其他國家，在那里不斷地散播戰(zhàn)亂、饑荒和瘟疫，讓那里的人類同胞生活在人間煉獄中。

所以，站在華夏文化視角來看，人類同情蟲族，是一種非常愚蠢而且偽善的行為。

西方人拿出對動物同情心的一半來對待世界上的其他種族、其他國家的人民，這個世界都會變得美好很多。

在設(shè)定上，蟲族是宇宙中存在的一種對所有生命都有極端威脅的種族。它們有著強(qiáng)大的集體意識、信息的高效共享能力、強(qiáng)大的變異能力，這種種族存在的唯一意義，就是向宇宙中不斷擴(kuò)張、繁殖，將所有其他的種族消滅殆盡。

哪怕這個蟲族女皇真的有和人類和平共處的想法，它們的種族在生命形態(tài)上也依舊是對人類生存的極度威脅。

而人類同情蟲族、放過蟲族，其實(shí)就是在養(yǎng)虎遺患。如何判斷蟲族女皇沒有騙人？如何判斷蟲族女皇未來的想法會不會發(fā)生改變？

在這種情況下，把蟲族徹底滅絕，才是人類最理性的決定。

而同情蟲族、保護(hù)蟲族，就是讓人類置身于巨大的危險(xiǎn)之中。

《使命與抉擇》在這個主題上完全采用了華夏文化的視角。

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