在長安治內傷最好的地方是大慈恩寺。,蘭?蘭/聞/穴?¨毋/錯·內￠容?

雖然說有的和尚不是好和尚。

但大慈恩寺的苦心大師卻是一個實打實禮佛之人，佛法高……

伏魔手段也高。

自然，治傷的手段也高。

能一個人從長安到京城走個來回的高人，除了武藝高強之外，醫術好是必然的。

因為醫術好可以給人治病。

而給人治病是他化緣最簡單的方式。

如今年月不好，許多人都吃不飽，人都無比的現實，禮佛很重要，但家人多一口吃的更重要。

所以……

一句阿彌陀佛不管用了，得讓他也獲得點什么。

如此一來就好了，就相當于一場簡單的交換。

王輔臣命是真的大。

身后鼓了一個拳頭大小的紫色血包，苦心大師說還好是砸在肩胛位置。

若是在左邊偏一點，砸在了脊梁骨上，治好了也得躺一輩子。

銀針放血，敷上藥草，三大碗苦的讓人流淚的藥湯灌了進去。

王輔臣趴在榻上沉沉地睡了過去。

聽著王輔臣那沉重的呼吸聲，余令擔憂道：

“他沒多大事吧!”

苦心大師笑了笑，低聲道：

“死不了，休息好，按時喝藥，最多兩個月就沒多大問題了，年輕好啊！”

余令聞就放心了，輕輕地掩上屋門就離開了。

王輔臣在大慈恩寺余令就很放心。

就算還有不死心的賊人，余令倒是希望他們來大慈恩寺，看看他們能抗住苦心幾棍子。

在這里，玄奘是圣佛，他們是玄奘的徒子徒孫。

這里是唯識宗的祖庭。

佛法有十萬八千法門，玄奘創立的這一派，是所有修佛之人公認的，是最難的，最苛刻的。

在禪宗眼里，眾生都有成佛的可能性。

因為禪宗認為“佛性”便是“本心”。

也就有了“佛性”亦是不可說的，修佛之人需從生活中去修行，去體悟。

在唯識宗的眼里，修佛是有門檻的，所謂“佛法”。

所以，唯識宗又稱“法相宗”。

因為這一門實在太難了，非天賦者不收，弟子太少，所以，大慈恩寺就落魄了。*x·i?a,o·s+h/u,o.n_i!u\.`c~o.m\

苦心說，這一門里只有四個人算是完全領悟。

第一人是初祖圣僧玄奘，第二人是二祖慈恩法師窺基，其次是慧沼，最后一人是智周大法師。

這四人也是法相四祖。

唯識宗佛法余令看了，因為苦心大師說余令有天賦，可以試著學一學。

看了三頁余令就把書還回去了，并發誓打死不看。

文字難認不說了。

思維方式難可以理解，畢竟是圣人理論么。

問題是佛法里還有邏輯學，什么八識，四分，因明比量，這些學問比后世的那些變態數學題還變態。

佛經里講邏輯學，太變態了。

學問變態就算了，這一脈還一直在朝著玄奘看齊，以苦行僧的標準來要求自己。

那些想入門的人來這里肯定要猶豫一下。

如此一來，門徒就少了，人少了，人氣自然就弱了。

不過大慈恩寺僧人雖然少，但能打卻是公認的。

所以，王輔臣在這里很安全。

至于昨晚的事情，余令大概猜出了點什么。

“斷人財路，猶如殺人父母”，動了賭坊，自然會有人來報復。

又或者這些人是常山派來的。

不管是誰，余令知道風雨要來了。

出了大慈恩寺，余令發現自己有點想念茹家的茶水了，帶著如意，兩個人騎著馬直接去了茹家。

“姑爺來了！”

“我是來喝茶的！”

茹家門房笑了，大聲道：

“有有，關中來的黑茶，頭幾天才買的，剛好姑爺來了，請姑爺品鑒品鑒！”

進了茹家，院子里的茶桌就準備好了。

茹慈紅著臉走了出來，因為沒有完親，該避諱的還是要避諱。

余令找了一個蹩腳的借口來喝茶。

茹家也懂這個道理，把茶桌擺在了待客的別院。

黑茶的確醇厚，就連把茶當作解渴之物的余令，如今也能咂摸出除了苦味之外的些許味道來。

“我聽哥哥說昨晚街頭發生了刺殺，公子沒受傷吧！”

余令拍了拍胸口，搖了搖頭。*看?書¨屋.暁*說′蛧~~更\芯.最,全￠

茹慈笑了笑，低聲道：

“我哥昨日去看了，忙了半夜，他說那些人不是長安人！”

余令一愣，不解道：

“他有沒有沒說是哪里的？”

“他說有點像軍戶，不過他也不確定，因為沒有活口?！?

茹慈說罷不好意思笑了笑，輕輕地搖了搖頭。

這種事她都是聽，能知道多少，全看自己能聽到多少。

“衙門換衙役，自然會有人趁著換人之際胡作非為了。”

余令聞深吸了一口氣：

“如意，去給大嘴說一下，咱們換人的速度太慢了，告訴他，允許他招收街頭上的流痞，前提是認識的人必須打散！”

如意抬起頭，低聲道：

“東家，秦、馬兩家給咱們家送了二十二護衛，這些人我看了，都很厲害，要不把他們也編進去？”

，！

余令搖了搖頭：

“不可以，家才是咱們的根基，我寧愿好吃好喝的養他們一輩子，我也不愿意家里人有一點損傷！”

望著如意快步離開，茹慈望著緊皺著眉頭的余令擔憂道：

“公子心里有事？”

余令敷衍的笑了笑了，喃喃道：

“我把長安的官場戳了一個大洞，他們現在忍氣吞聲不是因為怕了我，而是他們在等著給我致命一擊。”