“令哥，王不二又抓了一個(gè)喇嘛！”
正在忙碌的余令一愣，如果自已沒(méi)記錯(cuò)的話，過(guò)去短短的三天時(shí)間，王不二等人已經(jīng)抓了八個(gè)喇嘛。
“劉州大人，你知道原因么？”
劉州得意道：“知道，咋能不知呢？”
錢(qián)謙益擱下筆，阮大鋮伸了個(gè)懶腰。
謄寫(xiě)軍功的張懋修也在不知不覺(jué)間端起了茶碗，然后不著痕跡的看向了劉州。
劉州是真的有東西。
他這幾年在遼東不僅把事情做的漂亮，他還學(xué)會(huì)講故事。
余令?lèi)?ài)講水猴子嚇人，劉州就講黃皮子人參娃娃。
他見(jiàn)的多，也知道的多，像是親身經(jīng)歷過(guò)一樣。
遼東擁有廣袤的原始森林，有冰封的江河，有那漫長(zhǎng)的黑夜和極端嚴(yán)寒，再加上多民族的融合......
劉州嘴里的故事可不是京城說(shuō)書(shū)人那老掉牙的橋段。
大部分人聽(tīng)故事就是聽(tīng)故事。
像錢(qián)謙益，阮大鋮，張懋修這樣的人可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單圖一樂(lè)。
因?yàn)楹芏嗖孔宓臍v史都是通過(guò)故事傳播。
因?yàn)樗麄兲菀讜一ㄒ滑F(xiàn)，又沒(méi)有史官記載，很多部族只有一個(gè)名字流傳。
有的甚至連名字都沒(méi)有！
而從故事和傳說(shuō)恰恰能窺視一點(diǎn)他們的過(guò)往！
余令不行，一點(diǎn)都窺視不到。
沒(méi)有一個(gè)博覽群書(shū)知識(shí)面，是做不到把那些知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系在一起的。
“不講故事，也不準(zhǔn)跑題，更不準(zhǔn)說(shuō)那些神啊，鬼啊，精怪鉆人被窩吸氧氣，今日直接說(shuō)事，不準(zhǔn)說(shuō)別的！”
錢(qián)謙益嘆了口氣，不滿的瞪了余令一眼后拿起筆。
“小余大人，從奴兒還沒(méi)立國(guó)開(kāi)始，喇嘛就來(lái)了。
神宗四十三年，他命人在赫?qǐng)D阿拉建七座大廟，建塔供奉舍利！”
劉州認(rèn)真道：
“說(shuō)的再多，其實(shí)就一個(gè)話，“興黃教，即所以安眾蒙古”，這也是遼東這邊為什么有這么多草原人的原因之一！”
“這也是，為什么草原各部在廣寧之戰(zhàn)騙王化貞的根本原因！”
眾人抬起頭，這是軍報(bào)和公文看不到的內(nèi)容。
“都是喇嘛帶來(lái)的對(duì)嗎！”
劉州點(diǎn)了點(diǎn)頭繼續(xù)道：
“主要原因是喇嘛在幫建奴，其次是那邊的林丹汗信紅教，最后的原因就是你小余大人把草原打掃了一遍！！”
余令點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲道：
“那這封信？”
“別的我不敢保證，但這信一定是真的，這信紙就不是建奴可以偽造的，尤其是這種砑花紙更是不可能！”
余令扭頭看向了沈毅。
沈毅點(diǎn)了點(diǎn)頭附和道：
“砑花紙?jiān)谥萍垥r(shí)需要用精美花紋的硬木版在紙面上反復(fù)碾壓，形成暗紋，需在特定光線下才能看清！”
“建奴做不出來(lái)，造紙的材料這里沒(méi)有。”
余令點(diǎn)了點(diǎn)頭，之所以這么問(wèn)，是因?yàn)橥醪欢诶锷砩纤训搅耸玛P(guān)袁崇密信。
關(guān)于用紙，從大明立國(guó)開(kāi)始就有一套特定且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫取?
奏本紙的標(biāo)準(zhǔn)為尺寸為高一尺三寸，衙門(mén)文移紙，其高度統(tǒng)一為二尺五寸。
事情不同，紙張不同，有五尺、四尺、三尺三個(gè)等級(jí)。
宣德貢箋，宣德箋，磁青紙與羊腦箋，五色粉箋與金花箋等。
這些就不是紙，都是一張張捶平的金子。
至于宣紙，那是最基本的，可最基本的也不是窮酸秀才用的起的。（現(xiàn)在二十年份的正牌宣紙約莫兩萬(wàn)一刀）
從信件到手，錢(qián)謙益就知道問(wèn)題大了。
愛(ài)書(shū)如命的他一眼就看出來(lái)這玩意不是偽造的。
就連字跡他都做了辨認(rèn)，因?yàn)樗谥`卷官那里看過(guò)袁崇煥的會(huì)試行卷。
余令的他也看了，還不止看了一遍！
至于為什么用喇嘛，余令自然也知道。
馬上就要攻打沈陽(yáng)了，和建奴綁在一起喇嘛自然要出力了！
可不要以為這些喇嘛是好心的，是真慈悲。
這些人，數(shù)代人的布局堪稱一本宏大的史書(shū)敘事。
蒙古國(guó)崛起“涼州會(huì)盟”后“帝師”制度成立，忽必烈冊(cè)封薩迦派領(lǐng)袖八思巴為“帝師”!
宗教為皇權(quán)提供神圣性，皇權(quán)則為宗教擴(kuò)張?zhí)峁┍幼o(hù)！
這是喇嘛的第一步。
元朝亡后崇拜“長(zhǎng)生天”的薩滿教復(fù)興，喇嘛派系的格魯派凱斯向四分五裂的草原首領(lǐng)尋求結(jié)盟。
索南嘉措封俺答汗為“轉(zhuǎn)輪王”，這一步雖然是名義上，卻是喇嘛們的一大步。
神權(quán)開(kāi)始觸碰王權(quán)。
這是他們的第二步。
眼看再有幾十年格魯派就能決定一個(gè)草原可汗由誰(shuí)擔(dān)任的時(shí)候，徹底達(dá)成“灌頂授記”時(shí)......
林丹汗不愿意了！
他開(kāi)始罷黜黃教，改信紅教！
這個(gè)時(shí)候，大批黃教喇嘛就開(kāi)始接觸建奴。
林丹汗的實(shí)力迅速垮塌的主要原因是他被黃教給拋棄了！
這群人不簡(jiǎn)單，這邊在建奴發(fā)展，他們還有一幫子在西域也在進(jìn)行同樣的事情。
他們目標(biāo)極其明確，一直在努力的建造一個(gè)活佛為首領(lǐng)的國(guó)度！
（葛爾丹是準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的大汗也是溫薩活佛，這群人現(xiàn)在都沒(méi)死心。）